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民间文学史略 13中文一班 吴东碧 201330040117 摘 要 民间文学属于文学的一个特殊类别，是与作家文学、通俗文学相并行的一门独特的语言艺术。民间文学史一个民族世代传承的非物质文化遗产，是民族文化传统的重要组成部分。早在原始社会时期，体力劳动与脑力劳动的分工与脑力劳动的分工尚未出现，阶级分化也未形成，民间文学就已经产生，并成为原始社会中唯一的文学。随着历史的演进，民间文学不仅在其所属民族中世代传递，而且被不同时代的人们不断增添新的内容。一个民族的历史越悠久，民间文学的积淀也就越丰富。本文简要的从民间文学的性质、范围、产生和发展等多个方面去简单介绍它的内容。 关键词：民间文学 性质 范围 产生 发展历程 1、民间文学的性质 民间文学属于文学的一个特殊类别，是与作家文学、通俗文学相并行的一门独特的语言艺术。民间文学史一个民族世代传承的非物质文化遗产，是民族文化传统的重要组成部分。早在原始社会时期，体力劳动与脑力劳动的分工与脑力劳动的分工尚未出现，阶级分化也未形成，民间文学就已经产生，并成为原始社会中唯一的文学。随着历史的演进，民间文学不仅在其所属民族中世代传递，而且被不同时代的人们不断增添新的内容。一个民族的历史越悠久，民间文学的积淀也就越丰富。许多传统的民间文学形象，例如像如龙、孟姜女、刘三姐、阿凡提等，已经成为一个民族的或地区的文化符号。 民间文学作为一个民族共有的文化传统，固然包含了该民族各个阶层的共同创造，但从创造主体来看，它主要还是占人口大多数的下层人民的作品，是相对独立于官方文化和作家文学之外的一种民间文化形态。在漫长的历史中，人民在创造了人类赖以生存繁衍的物质生活资料的同时，也以独特的艺术方式创造了大量美丽动人的神话、史诗、传说、故事、歌谣等我们统称为“民间文学”的作品。民间文学与静态的物质文化遗产不同，它是一种“活”着的、与时俱进的、始终保持着新鲜生命力的文化现象。民间文化创作和传播的主要载体是口语。民间文学不仅具有民族性，而且是一种世界性的文学现象。根据上述性质，我们给民间文学下主要一个定义：民间文学是一个民族在生活语境里集体创作、在漫长历史传承发展的语言艺术。它既是该民族生活、思想与感情的自发表露，有关历史、科学、宗教及其他人生知识的总结，审美观念和艺术情趣的表现形式，也是该民族集体持有和享用的一种具有民族传统特色的生活文化。 2、民间文学的范围 一个民族集体创造和传承的口头文学，主要体裁有神话、民间史诗、民间传说、民间故事、民间歌谣、民间长诗、民间谜语、俗语、歇后语、民间说唱、民间小戏等。民间文学与非民间文学的范围界限，有时常常混淆不清。最常见的一种便是将通俗文学统统看成民间文学。如郑振铎在1938年出版的《中国俗文学史》中曾说：“俗文学就是通俗的文学，就是民间文学，也是大众文学。”郑先生的意见发表于半个多世纪以前，今天，随着学术研究的日益深入，民间文学与通俗文学的界限一般已不难划分。民间文学是一个民族集体创作，反映了整个民族或某一个群体的思想与情趣；通俗文学是个人创作，它反映的内容出自个人的生活感受，创作的动机多与商业因素有关，故其思想和艺术水平也良莠不齐。另外一种情况是将个人取材于民间文学的创作成果，简单的看成是民间文学。 3、中国民间文学的产生 民间文学源于原始社会时期的口头文学活动。在原始社会时期，人类的文化还是混沌一团的统一体，所以民间文学不是一种单纯的文学活动，它与初民的劳动、语言、宗教、游戏、风俗等紧密联系在一起。鲁迅曾形象的描述过口头文学与劳动的关系，他说：“我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐地练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道“杭育杭育”，那么，这就是创作；大家也要佩服、应用的，这就等于出版；倘若用什么 记号留存下来，这就是文学，他当然就是作家，也是文学家，是“杭育杭育”派。民间文学与生活文化混融一体，在生活语境中创作、传承和发展，至今仍是其最基本的外在特征。原始形态的民间文学具体来说，主要有三个方面：一是建立在劳动节奏基础之上，渗透于生活各个方面的歌谣活动；二是宗教活动中与仪式行为相伴随的神圣叙事，我们今天称之为“神话”，三是休闲时借以消遣的传说与故事。 先说原始歌谣。我国古文献上多有古人歌舞活动的记述，例如《吕氏春秋.古乐篇》中就说：昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰建地功，七曰依地德，八曰总禽兽之极。”考古文献为原始歌舞活动提供了许多实物证据，新石器时代马家窖类型的彩陶舞蹈纹盆，云南沧源一带发现的古代崖画等，可以说都是先民歌舞形象的图解。1949年前后，我国民族民族学家们考察边疆一些尚处于