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六书和文字学关系初探 　　[摘 要]“六书”是中国书法的奠基学说。“六书说”是最早的关于汉字构造的系统理论。文字学是研究汉字的产生、发展及其演变规律的一门学科。六书与文字学有着密不可分的关系；六书所含汉字的构成法则，是长期演化而成的。 　　[关键词]六书 字学理论 文字学 　　[中图分类号] H12 [文献标识码] A [文章编号] 2095-3437（2013）23-0066-02 　　“六书”是中国书法的奠基学说。“六书说”是最早的关于汉字构造的系统理论。汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。六书指象形、指事、形声、会意、转注、假借。六书大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。有了六书系统以后，人们再造新字时，都以其为依据。“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见。 　　文字学，确切地说，应称为“汉语文字学”或“汉字学”。文字学是研究汉字的产生、发展及其演变规律的一门学科，主要涉及汉字的书体、六书结构、形音义关系、文献用字现象等问题。 　　一、六书与文字学有着密不可分的关系 　　“六书”的这个概念始见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。”《周礼·地官·保氏》列举了周代用来教育贵族子弟的“六艺”的项目，六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。其中便有“六书”。六书理论从空间结构、审美观念两个方面确立了书法理论的基点。“六书”理论的“象形”、“指事”、“会意”构成空间结构的三大基本元素，而“转注”、“假借”、“形声”视为结构形态方面立足的根基。 　　汉代通行使用的文字是隶书，一些古文经家对文字有一定的研究。古文经家在朝廷秘阁校对书刊，能看到许多古书。他们从篆书和古文、籀文中分析出造字的条例，创为六书说。“古文经”是六国晚期的写本古书，如《毛诗》、《春秋左氏传》、《古文尚书》等都是用六国时期的古文字写的，跟篆书不同。 　　到西汉末年，古文经家首次将六书解释为六种造字的方法，并列出了六书的具体名称。有三家说法：郑众注《周礼》，认为六书是：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。班固《汉书·艺文志》的说法是：象形、象事、象意、象声、转注、假借，并指出这些是“造字之本”。许慎在《说文·叙》里的说法是：指事、象形、形声、会意、转注、假借，并对每书都下了定义，举了例字。 　　象形 为独体造字法。 依照物体的外貌特征，用文字的线条或笔画，具体地勾画出来。如日、月、山、水，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。“門”字就是左右两扇门的形状。“亀”字像一隻龟的侧面形状，“馬”字就是一匹有马鬣，有四腿的马，“魚”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼。 　　指事 为独体造字法。 指表现抽象事情的方法，所谓“各指其事以为之”。如 “刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；人在其上写作“上”，人在其下写作“下”，“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽象的部分。 　　形声 为合体造字法。文字内以特定形状（字根）表特有的音。例如：“胡”，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音（也有的只有声母一样），表达不同的事物。形声字由两部分组成：形旁（又称“义符”）和声旁（又称“音符”）。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样。 　　会意 为合体造字法。是将两个或多个独体字组合起来，衍生出新的含意。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组合而成。 　　转注 为用字法。用于两个字互为注释，彼此同义而不同形。不同地区而发音不同，也因地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有着相同的部首（或部件）及解析，读音上也是有音转的关系。 　　假借 为用字法。简言之，借用一字，去表达别的事物。语言中的某一个词，本来没有替它造字，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个词的意义， 即用已有的同音字来寄托新词的意义。例如：“又”，本来是指右手，后来被假借当作“也是”的意思；闻，本