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刘马青霞和秋瑾比较研究 　　摘要：刘马青霞与秋瑾皆是辛亥革命时期涌现出来的杰出女性，在革命党人中曾有“南秋瑾，北青霞”的说法。但是，刘马青霞的名气远不及秋瑾。她们在家庭背景、婚姻状况、性格特点、为人处世等方面有较大的区别。最后又殊途同归，走上了革命的道路，为推翻晚清专制统治、中国妇女解放以及新学教育作出了重要贡献。 　　关键词：刘马青霞；秋瑾 　　中图分类号：K257 文献标识码：A 文章编号：1003―0751（2011）05―0025―05 　　刘马青霞生于1877年，秋瑾长青霞两岁，生于1875年，两人系属同龄人，同为辛亥革命时期涌现出来的杰出女性，也是最早的同盟会成员之一。秋瑾先青霞16年而死，面临死亡拒绝出逃而慷慨就义，是千古流传的女英雄，而刘马青霞的名气却远不及秋瑾。两人相比有许多相同之处，但又有诸多不同点。她们在家庭背景、婚姻状况、性格特点、为人处世等方面均有极大的区别。但又殊途同归，最后都走上了革命的道路，为推翻晚清专制统治、为中国妇女解放和新学教育作出了巨大的贡献。因此，有必要对刘马青霞与秋瑾的家庭、婚姻、性格以及她们走上革命道路的心路历程进行研究，并在比较语境中探究造成两人巨大社会影响差异的原因所在。 　　一、刘马青霞与秋瑾的家庭背景差别 　　秋瑾，原名闺瑾，字?v卿，小名玉姑，后来她自己又起名“竟雄”、“鉴湖女侠”等。秋瑾出生在一个书香门第的家庭，其祖父和父亲皆是清王朝的低级地方官吏。秋瑾的祖父秋嘉禾，字露轩，同治乙丑科举人，曾在福建厦门、漳州一带做过十任知县。1878年，秋嘉禾调任福建厦门府属云霄县同知，秋瑾的父母随祖父在任所生活，秋瑾即出生于福建漳州云霄县，自小跟随祖、父在漳州、厦门、台湾等地长大。父亲秋寿南，字研孙，号益安，同治癸酉科举人。母单氏，是浙江萧山县的望族。秋寿南中举之后，曾任台湾的一个知县，但由于不善钻营，1893年由台湾调任湖南湘潭县厘金总办，这其实已经是降职。18岁的秋瑾于是也来到了湖南。 　　秋瑾从小就生活在南方各城市。晚清时期，南方各地许多百姓移居海外，使得当地民众颇受外界新思想的影响，思想上非常活跃，因此我国近代的变法维新和辛亥革命皆始自南方。秋瑾所生活的福州、厦门皆为通商口岸，同时也是洋人横行霸道的地方。他们的恣意横行引起了福建人民的愤慨和强烈反对。秋瑾目睹了洋人的疯狂掠夺、清政府的委曲求全以至无能，气愤地对母亲说：“红毛子这样厉害，这样下去，中国人要成为他们的奴隶了。”①以上这些都影响了年轻的秋瑾，激发了她炽烈的爱国热情以及对帝国主义瓜分中国的强烈愤恨。 　　刘马青霞生于河南省安阳蒋村。她的父亲马丕瑶，生于道光十一年（1831）正月初四日，咸丰八年（1858）考中举人，同治元年（1862年）进士，相继授任山西平陆县知县、山西辽州知州、太原府知府、山西按察使和山西布政使、贵州按察使、广西布政使、广西巡抚、广东巡抚等。马丕瑶的官职是步步高升的，而且得到了清王朝最高统治者的嘉奖，光绪皇帝曾赐他“鞠躬尽瘁”、“百官楷模”的匾额。慈禧太后在她六十大寿那年，曾御书长2.87米的巨幅“寿”字中堂赐予马丕瑶，以示嘉奖。左宗棠也曾为马丕瑶书写“清节皎然”的匾额。马丕瑶去世时，光绪皇帝御书祭文。这些说明马丕瑶已经进入了清廷的上层，是清政府的达官显贵。 　　刘马青霞的二兄长马吉樟也是清王朝的显官。光绪五年（1879年），马吉樟20岁考中举人；光绪六年，考中进士；光绪九年，24岁殿选为庶吉士。马吉樟自21岁金榜题名考中进士之后，就留在朝中任京官，仕途亨通。光绪三十年前后，马吉樟是翰林院的侍讲、侍读和日讲起居注官，跟随皇帝左右。1899年，八国联军攻入北京，马吉樟护驾慈禧太后、光绪皇帝播迁西安。御驾回銮时途经安阳，慈禧太后、光绪皇帝下榻马氏庄园。如今马氏庄园还有慈禧太后所用的八柱、带顶的木床，是马府内保存最为完整、价值最高的文物。 　　刘马青霞出生在这样一个官宦之家，其父家马丕瑶用儒家思想对子女进行严格的传统教育，要求子女们“穷则独善其身，富则兼济天下”。他“修家庙立塾于旁，诲族之子弟，并仿范氏义庄，以赡其穷，咸有条理”②。马氏的家谱上记有一处义庄，这所义庄是马丕瑶所建，表现出马氏家族富贵不忘贫贱的本色。这些教育在刘马青霞的心中打下了深深的烙印。刘马青霞毕生都在追求“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的儒家目标；追求“万善同归”、“乐善好施”、“兼济天下”的道德理想。日后刘马青霞办义学、义庄等，对中国教育的热心与捐助引起了朝廷的关注和震动，也惊动了光绪皇帝，诰封她“一品命妇”，后又赐以“乐善好施”的匾额。刘马青霞虽然毕生都在向往、追求着自由，但她生活在风气相对闭塞、封建统治力量雄厚的河南，这些都束缚了刘马青霞叛逆思想的进一步发展。 　　二、刘马青霞与秋瑾性格的差异 　　刘