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川西古民宅雷畅故居资源价值和旅游开发 　　井研清代内阁侍读学士雷畅故居，是一座被誉为川西民居典范的古代建筑群。本文从历史文化、建筑艺术、旅游经济和社会教育等方面，分析了故居的旅游资源价值，并提出了庄园式旅游开发创意。 　　清代内阁侍读学士雷畅故居（图1），位于四川省乐山市井研县千佛镇，距今已有200余年历史，是川西南最大的民居建筑之一。故居背山面水，崇垣环卫，气势宏伟，占地面积约4300平米，建筑面积2420平米，计有大小天井12个，房舍121余间，围亘高约4米，周长约为 500米，全部以石块砌成，远望如城堡。故居体现了川西民居精湛的建筑艺术魅力，承载了深厚的传统家族文化内涵，具有相当的旅游资源价值和开发潜力。 　　图1 雷?彻示诱?院平面图 　　一、雷畅故居之价值分析 　　1、历史文化价值 　　雷畅故居属清代民居建筑，历史悠久。据光绪《井研县志》记载：乾隆三十八年（公元1773年），雷畅以内阁侍读学士告休，其子?霄以翰林院编修乞养侍父归里，翌年春，在宅前隙地筑随春园以娱亲。园有池，广荫数亩，积乱石为阜，建月到亭、香光阁于其上，香林梅坞，极幽丽之观。从这里可以推断雷畅故居原有建筑应早于1773年，距今已有200多年。可见，雷畅故居早于四川境内的大邑刘氏庄园、仪陇丁氏庄园、宜宾王氏庄园等景观。2007年6月，雷畅故居被批准为第七批四川省重点文物保护单位。 　　雷氏为清代井研县四大家族之首，有若干贤达人士被列入历代《井研县志》之乡贤名录。其中，与故居有关的代表性名人有四：一是内阁侍读学士雷畅（1703-1777），历任山西平遥知县，沁州知州，湖南常德、长沙、陕西汉中等知府，陕西汉兴、山东济东、浙江粮储等道，山西、山东、湖北按察使司，累官至正三品，后转内阁侍读学士告休。著有《直隶沁州志》10卷、《雷阁学集》10卷。二是雷?霄（1729-1793），雷畅之子，进士，翰林院编修。因父告病致仕，请终养侍归。平生不拘小节，喜交海内名士，好善乐施。善书法、工诗文，著有《二则堂全集》16卷、《纪事诗略》1卷。三是雷轮（1738-1801），雷畅之侄孙，进士，翰林院编修。历任京畿道监察御史、兵科给事中、户部掌印给事中，湖州知府、吉南赣宁分巡道、江西通省督粮道等职。1781年与满人塞岱同任最后一任台湾监察御史，返乡时带回三株柚子树苗，种在家乡梅家湾，繁衍至今，称“梅湾台柚”。著有《闽海集》2卷。四是雷氏姻亲王伟钦，粤籍大盐商，社会慈善家，在井研、乐山、成都等地有多项善举。 　　可以深度发掘的历史文化元素有：（1）雷畅父子祖孙“三代联班近侍”，翰林院同期共事，曾在北京缙绅中传为佳话。（2）乾隆年间井研县境所立的旌表牌坊仅有3座：“台阁名臣坊”、“翰林坊”和“贞节坊”，均属雷畅世家，旌表对象分别是雷畅、雷?霄和雷轮母亲杨氏。（3）“九子十翰林”传说。传说的大概内容是说雷畅世家先后有9个儿子，饱读经书且聪慧过人，均称成为翰林院学士，还有一个女婿也中了翰林。当地的老百姓都知道这个传说，而且在互联网中流传广泛。此民间传说虽带有一定附会色彩，但反映了雷畅及其家族在当地的文化影响十分深远，同时也为雷畅故居增添了几分神秘的传奇色彩。从旅游心理学角度看，传奇文化能激发人们旅游的好奇心理，也是一种不可多得的旅游资源。 　　2、建筑艺术价值 　　雷畅故居的主体建筑艺术价值主要体现在以下几个方面： 　　（1）建筑布局 从外部环境上看，故居宅院背靠山丘，大门向西，门前地势开阔平坦，前有水塘和溪河，是典型的背山面水的布局形式。故居以“大门一花厅一堂居”为中轴，三进院落，从整体上看延续了传统建筑的以中轴线为基准的对称式布局，细节上左右厢房院落的布局有所差异。中轴线由入口大门一直延伸至故居最高处的堂屋，从入口向堂屋，逐渐抬高，体现出强有力的秩序感，也展现出封建时期传统建筑布局受到儒家礼教的影响，是居住者身份的展现。 　　（2）建筑结构故居主体结构较为单一，建筑都采用木质结构，穿斗式做法，故居仅有一面风火墙位于西北面为“坐吻式”。院墙呈桃形或心形，寓意吉祥。 　　（3）建筑装饰 采用软硬装饰相结合的建筑装饰手法。硬装饰是指对适用的建筑构件进行美化。以实用为主，运用屋脊的吻兽、檐廊的美人靠、大门内外的铁环、雷畅故居院内种植的桂树，刻画出诗情画意。软装饰主要是对建筑外檐界面修饰美化，往往在色彩、图案、文字上表现出来。主要的装饰集中在中轴线上的3个院落。采用了传统的装饰式样，主要体现在门窗、撑弓、天穹罩、落地罩等处装饰构件上。内容和含义主要有：①利用谐音，如扇（善）、玉（裕）、蝠（福）、鹿（禄）等；②取其寓意，如桃（寿）、松、鹤（长寿）、如意（吉祥）等，体现出文人的思想和品位。在第二进院落的左右厢房门窗上雕刻有梅花，寓意“梅花香自苦寒来”，花厅的柱础上石雕的图