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壮族土司制度研究和壮学建立 　　[摘要]壮族地区的土司制度，时间上延续了600多年，空间上覆盖了壮族历史上的主要分布区域，壮族土司制度的众多因子已转化成当代壮族的重要文化元素。因此，壮族土司制度是壮学的重要组成部分，壮族土司制度研究成果是壮学建立的重要基石。壮族土司制度研究还可以在土司相关专题、土司文化遗产、与国内及东南亚邻国的比较等方面进一步拓展。 　　[关键词]壮族；土司制度；壮学 　　[作者]黄家信，广西民族大学民族学与社会学学院教授、历史学博士。南宁，530006 　　[中图分类号]C958.1 [文献标识码]A [文章编号]1004-454X（2014）06-0084-003 　　一、壮族土司制度是壮学的重要组成部分 　　壮学是以壮族为对象的科学研究。1991年1月22日，广西壮学学会成立大会在南宁市举行，这是壮学形成的标志。此后，壮学名称逐渐被社会各界认可和接纳，成为继蒙古学、藏学之后，以中国一个少数民族为研究对象的重要学科。众所周知，蒙古学、藏学拥有丰富的资料可资利用，起步早、成果多、影响大，早已列入教育部民族学一级学科下的二级学科，而中国藏学研究中心更是副部级的综合性学术机构。由于壮（僮）族名称的统一是在中华人民共和国成立之后的1953年，迄今不过61年。历史上，壮族又没有建立过具备统一政治、经济、文化等诸多要素的国家。因此，壮学研究带有许多先天的缺陷，目前还无法取得与其族体相称的成就。但是，作为“后发”者，壮学也显示出一定的优势，比如，有较多可资借鉴的经验、起点较高、发展环境有利等。 　　土司制度是元、明、清和民国时期，中央政府在西南、西北地广泛实施的一种民族政策。壮族地区的土司制度，与全国基本一致，时间上从元朝到民国时期，空间上从广东到云南东南部，不过广西东部及广东只设立土巡检司等小土司（浔州府武靖州是例外），广西西部红水河流域、左右江流域及云南东南部广置府、州、县级土司。以明代实施土司制度的区域跟当代壮族人口分布区域相对照，不难发现两者之间是有明显叠加的。 　　壮族地区的土司制度大约存在了600多年，又是距今最近的4个朝代，保留下来的文献资料、历??遗址遗存最多，这是此前朝代所无法比拟的。因此，从时间上、空间上来看，壮族土司制度无疑是壮学的重要研究领域，是壮学的重要组成部分，其重要性可排在当代民族区域自治之后。 　　二、壮族土司制度研究成果是壮学建立的重要基石 　　很早以前就有人开始对壮族土司制度进行研究。明代，郑晓（1499～1566年）的《论广西》《论土官》，田汝成（1503～1557年）的《广西土官论》《论藤峡府江》，苏浚（1542～1599年）的《庆远府土官论》《镇安土官论》《田州土官论》《武靖土官论》等小文，每篇虽然只有100～800字，现代人往往当作史料引用，实际上或可视为当时人对壮族地区实施的土司制度的研究成果。清代及民国，同样有许多的文章研究壮族地区的土司制度。如民国时期，罗香林（1906～1978年）发表《?Z兵?Z田考》，刘锡蕃（1885～1968年）《岭表纪蛮》、徐松石（1900～1999年）《粤江流域人民史》等都设有专章讨论壮族土司问题。 　　中华人民共和国成立之后，对壮族土司制度研究成果非常多。史料整理方面，主要有：《广西壮族社会历史调查》第4册的壮族土司制度专辑、广西壮族自治区博物馆历史组编的《广西土司制度资料汇编》（4册）、广西壮族自治区少数民族古籍整理规划办公室组织出版的《广西土司资料系列》丛书、《壮学丛书》重点项目8卷本《壮族土司资料集成》等。 　　著作类（按出版时间先后）主要有：覃桂清著《广西忻城土司史话》、谈琪著《壮族土司制度》、谷口房男和白耀天编著《壮族土官族谱集成》、粟冠昌著《广西土官制度研究》、政协忻城县文史委员会编《忻城土司志》、韦业猷主编《忻城土司文化探究》、蓝承恩著《忻城莫氏土司500年》、黄家信著《壮族地区土司制度与改土归流研究》、韦顺莉著《清末民初壮族土司社会研究――以广西大新县境为例》、郑超雄和黄继先合著《土州土治：土司制度面面观》、蓝武著《从设土到改流：元明时期广西土司制度研究》、大新县地方志办公室编《大新土司志》等12部。涉及壮族土司制度的著作就更多了。公开发表的论文有上千篇，硕士和博士学位论文有近20篇，研究领域涉及壮族土司制度的政治、经济、文化、军事、民族关系等，涵盖人文社科领域的主要方面。 　　对壮族土司制度的研究，除了中国学者，日本、美国、澳大利亚、越南等国都有学者做过研究。特别是日本，有?V田诚之、谷口房男等十多位学者发表有较多的与壮族土司制度有关的论著。 　　壮族土司制度研究，不能局限于对元、明、清、民国时代推行土司制度区域的壮族研究。土司遗址遗存，如广西忻城莫氏土司衙门、云南广南依氏土司衙门都是全国重点