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后现代女权主义批评和当代美国华裔女性文学研究 　　摘 要：20世纪80年代出现的后现代女权主义是当代西方具有广泛而深刻影响的一股哲学文化思潮，是后现代主义和女权主义合流与互动的产物。少数族裔妇女认为，不仅性别，而且种族、文化、阶级等诸多因素都参与了女性主体建构。华裔女性写作研究以多元视角丰富我们对女性的认知方式。本文通过后现代女权主义理论对在美国多元文化发展的潮流下的美国华裔女性文学进行梳理。 　　关键词：美国华裔女性文学；后现代女权主义；性别；种族；女性话语 　　 　　一、华裔女性文学的产生与发展 　　美国华裔女性文学由华人文化养育，经历了认同西方文化传统，接受中华文化，再到中西方文化的融合，最后超越了种族、身份、文化的界限，关注世界、和平、人类生存状态等人类普遍性问题。艾迪丝#8226;伊顿常被视为美国华裔文学的先驱，是北美第一位华裔女作家。她于1912年发表的短篇故事集《春香夫人》（Mrs. Spring Fragrance）描写了中国血统的女子在西方的处境，开创了美国华裔女性文学的先河。同时，这部作品也被视为美国华裔文学的开山之作。身为第二代的美国华人，黄玉雪(Jade Snow Wong)创作的《华女阿五》(Fifth Chinese Daughter)以出生于美国的华裔女性的自传方式，呈现出作为美国模范弱势族裔的华裔美国人。 　　美国妇女文学、美国黑人文学和美国黑人妇女文学的蓬勃发展，为美国华裔文学获得前所未有的发展提供了前提。20世纪60年代晚期，“为了号召政治团结及宣导多元文化的民族思想” 〔1〕，亚裔美国性/华裔美国性开始逐渐被强调，美国华裔文学创作开始从自发进入到自觉的阶段。美国华裔女性文学也得到了蓬勃发展。历史的机遇使4、50年代出生的华裔美国女性作家走出了“边缘”，步入了美国“主流”文坛，因此，20世纪70、80年代便成美国华裔女性文学走向成熟和繁荣的一个重要阶段。汤亭亭（Maxine Hong Kingston）和谭恩美（Amy Tan）作为华裔女性作家的杰出代表，为美国华裔文学乃至美国亚裔文学的发展与繁荣及在多元文化社会占有一席之地做出了不可磨灭的贡献。汤亭亭侧重于描写华裔女性生活在两种文化、两个世界之中的困惑、无奈与挣扎。从某种意义上来说，汤亭亭代表了处于种族主义和男权中心主义“双边缘”的移民女性的声音。谭恩美在创作过程中，不仅吸收传统女性写作手法和技巧，同时也体现了当代女性对于自身价值的关注与思考，并在理性的取舍之间以实践创立了自己的女性诗学，再现了美国华裔女性的历史和生存现状。 当代美国华裔文学发展到90年代，出现了一个转折点。华裔女作家任碧莲(Gish Jen ) 的首部长篇小说《典型的美国人》( Typical American) 在1991 年出版，标志着华裔女性文学的创作进入了一个全新的时代。作者并没有把这部作品写成汤亭亭式或谭恩美式的描写新一代华裔如何认同美国文化的故事，而是从多元文化的角度去思考美国和美国人。她的作品以美国社会与族裔融和为背景，探索了少数族裔在美国多元文化背景下的多元文化身份，“质疑、颠覆美国主流社会对于族裔本质论式的偏见，探讨民族或文化身份的严肃主题”。〔2〕到了任碧莲时期，华裔女性文学已经出现了可喜的质的转变。任碧莲不是在等待着主流话语的认同，而是自身就认为自己是主流话语不可分割的一部分。因此，我们说当代华裔女性作家在创作过程中，既继承了早期华裔女性文学的传统，又体现了色彩纷呈的个性化风格。 　　二、后现代女权主义批评对华裔女性文学的关照 　　现代主义产生于20世纪60年代，当时正值女权主义思潮风起云涌之际。但在当时，两者之间并无直接的关联。两者的交融与互动开始于20世纪80年代。后现代女权主义在反思现代女权主义的基础并吸收后现代主义的理论观点的基础上, 在关于男女不平等关系等问题上,都采取了一个全新的理论视角。这些女权主义者在她们的著作中大量地吸收和引证后现代思想家福科（Michel Foucault）、拉康（Lacan）和德里达（Derrida）等人的观点，从而形成了区别于传统女权主义的后现代女权主义思想。 　　以往的女权主义理论是以西方中产阶级白人妇女为言说主体的。而在后殖民主义、新历史主义、文化批评等批评话语众声喧哗，黑人文学、同性恋文学受到越来越多的重视，以及深受后现代思想浸染的法国女性主义理论被介绍到美国并广为流行的背景下，后现代女权主义者提出了女性书写理论，试图超越男女性别的二元对立。埃莱娜#8226;西苏在《美杜莎的笑声》中就冲破了原有的女性概念，“拒绝混淆生物学与文化的界限”，主张“女性本质冲破过去的故事”。 〔3〕后现代女权主义抹去性别差异，追踪社会差异，趋向平面和边缘，“纳入个人以及性的个体自身，以促其核心的瓦解”〔4〕