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浅谈行知精神和当今教师素质 　　21世纪的教育，正面临着一场背景广阔、意义深远的变革，广大教育工作者应该怎样加强自身的素质，迎接新的机遇的挑战，笔者以为：任何一个教育工作者，都不能忘怀陶行知先生的光辉业绩和永为楷模的行知精神。二十一世纪的教育，应该特说行知精神，提高教师素质，再铸师魂 　　 　　一、行知精神的表现 　　 　　陶行知先生是我国伟大的教育家，毛泽东称他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄称他为“万世师表”，周恩来称他为“党外的布尔什维克”。他的一生是创造的一生，是无私奉献的一生，是为人师表、以身立教的一生。我们今天学习陶行知，就是要学习他的这些精神。陶行知先生的精神具体说来有以下几点： 　　1、“捧着一颗心来，不带半根草去”――无私奉献的精神 　　“捧着一颗心来，不带半根草去”，这个楹联妇孺皆知。陶行知自己的一生实践了他的诺言。他为中华民族的教育事业鞠躬尽瘁，死而后已。这表现在诸多方面，他本来可以留在国外接受外国人的高薪聘请，但他为了中华民族的教育事业义无返顾地回到了祖国的怀抱；他本来可以享受高级待遇，在大学里任教，在大学里当官。享不尽荣华富贵。但他却甘愿抛弃这一切，心甘情愿地跑到乡下去乖张过着穿布衣、打赤脚，甚至一日三餐不为继的贫困生活，为中华民族教育的复兴探求新路；他本来可以随遇而安，过着“上等人”的日子，但他却置三次被通缉而不顾，为了民主，为了民族的解放，甘愿“等着第三枪”。行知先生的业绩不知感动了多少人，不知有多少人为他的奉献精神敬佩不已。他的这种无私奉献的精神值得我们学习。 　　2、“处处是创造之地，处处是创造之时，人人是创造之人，创造之神” 　　他的一生就是创造的一生。他猛烈地抨击中国的旧教育，把他譬如是旧社会妇女的裹脚布，今天裹，明天裹，月月裹，年年裹，皮肉裹烂，筋骨裹断，裹成一双三寸金莲，结果是：走，走不快；跑，跑步动，成了任人宰割的牺牲品。中国的旧教育就是这样，“读死书，死读书，读书死”。这样的教育也须像中国女子勇敢地撕下裹脚布，从旧教育中解放出来，创造一个新教育。行知先生就是凭着这么一股天不怕、地不怕的创造精神与中国的旧教育抗争，他只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便要干，便要创造，为中国的旧教育辟出一条生路，也为中华民族辟出一条生路来。行知先生的创造精神不仅表现在对旧教育的帮派批判的挑战，而且表现在学而不厌的创造精神。他师承杜威的实验主义教育学说，但他了解了中国的国情后，于是他就把杜威“教育即生活，学校即社会”的理论翻了“半个筋斗”，变成了“生活即教育，社会即学校”的适应中国国情的“生活教育”理论来。他认为那里有生活，那里就有教育,社会是一个大学校，社会的需要就是教育的内容。这种崭新教育，他用形象的比喻是这样描述的：中国的教育譬如一只小鸟，中国的旧教育方式就是鸟笼子，一只活生生的小鸟捉进鸟笼子，得不到自由，小鸟奄奄一息。杜威的学说就是把鸟笼子扩大了一点，并在里面放上一些树枝和石块，让小鸟可以在里面蹦来蹦去，但小鸟的翅膀仍然得不到自由的飞翔。行知就是把大大小小的鸟笼子去掉，开成一个天高任鸟飞，海阔凭鱼跃的大教育。行知先生的创造精神不仅冲破了中国教育的桎梏，也冲破了“洋化教育”的藩篱，为中国的教育辟出了一条新路来。 　　3、“教师应该一言一行都是拿自己塑造一个像样的像”――重视人格修养的行知精神 　　在行知先生看来，“教师应该一言一行都是拿自己来塑造一个像样的像”。这个像样的像是什么样子？最要紧的是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。在教师中应该有这样的观念：“不要名、不要利，不怕难，不怕死，立志把教育当作终身的事业，”做一个“有创造精神”的“第一流”的科学的教育家。这样的教师必须做到：一是以身作则；二是学而不厌，诲人不倦；三是把环境的阻力化为助力，运用困难，以发展思想及奋斗精神；四是做人民的朋友；五是为教育事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。只有做到这些，作为一个教师才能修养到不愧为人生、人师的地步，才能“自化化人，”“以人教人”。行知先生所说的“教人者先教己”就是这个意思。 　　4、“教、学、做合一”“五解放”――科学教学的行知精神 　　行知先生反对教师“教死书，死教书，教书死”，更反对教师让学生“读死书，死读书，教书死，”的书呆子教育，他提倡“教学做合一，”提倡“五解放，”解放儿童的眼睛、双手、头脑、嘴、时间和空间。让学生多想一个为什么？让他们多提几例，让他们有更多的时间、空间自由支配，发挥他们造物赐予给他们的天赋。这种科学的求知精神、科学的教态为我们今天提供了很好的范例。 　　 　　二、教育现状、教师素质与行知精神 　　 　　据报道，某大学英语答辩，外籍英语教师耳聆中国大学生的答辩，却一句也听不懂。眼下显然，这反映了我们在英语教学上存在的缺陷。另据报载，小学生