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浅析必然性和偶然性范畴 　　摘要：必然性与偶然性是哲学发展史上始终存在的一个重大问题。本文将追溯前人对两者的理论研究，阐述马克思、恩格斯对于必然性与偶然性内涵、辩证关系的科学探析，以及这对哲学范畴对当今世界的指导意义。 　　关键词：必然性 偶然性 范畴 　　一、必然性与偶然性的理论探究 　　在西哲学史上，自古希腊提出了偶然性和必然性范畴以来，对两者的探讨不断地深入，历经了数次范式的转换。经历了由对必然性的崇拜到偶然性的介入，由偶然性的突起到必然性的崇尚，由必然性的崇尚到偶然性的强调的等不同阶段。 　　（一）前人对偶然性与必然性的探索 　　从西方哲学史上看，必然性范畴最早可以追溯到阿那克西曼德。阿那克西曼德把必然性称为“命运”：“万物由之产生的东西，万物又消灭而复归于它，这是命运规定了的。”但是，在阿拉克西曼德那里还没有形成必然性范畴，必然性范畴是由赫拉克利特首先提出来的：“命运就是必然性”。赫拉克利特认为，“世界的转化有一个一定的秩序和一个确定的周期，适应着不可避免的必然性。” 　　哲学中偶然性思想最早起源于古希腊神话。在西方哲学史上，第一个明确提出偶然这一范畴的是原子论哲学家德漠克利特。德漠克利特本人只强调必然性，否定偶然性，认为偶然性是人们的主观虚构。伊壁鸿鲁修正了其德漠克利特强调必然性的哲学倾向，提出了一种原子偏斜理论，隐晦地强调了偶然性的重要地位，从而在此前