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文化背景和教育差异性问题探析 　　摘要：文化与教育密切相关，不同文化背景对教育有不同的影响，从而决定不同的教育模式。了解文化背景与教育差异之间的关系问题对教育基本理论的建设，对教育改革实践有重要意义。 　　关键词：文化；背景；教育；差异 　　 　　文化是内涵宽泛的概念，也是使用最频繁的概念之一。据有关研究，关于文化较为严格的概念就有161种，分类记述、历史类、规范类、心理了类、结构类、发生类以及综合类等多种类型。在不同民族、国家之间，人们对文化的理解各不相同。而教育是作为“复杂整合体”的文化当中的一个重要组成部分，是文化的表现形式之一。 　　 　　1.文化与教育的关系 　　 　　教育与其他的人类社会活动相比，跟文化的关系更为密切，受文化的影响更为深远。教育本身就是一种文化现象。一方面，文化孕育着教育，不同的文化不仅创造了不同的教育思维方式，而且从不同的研究角度发展出了不同的教育意义，形成了不同的教育理论，进而展现出不同的表达方式。如果教育脱离了相关的社会、文化脉络，就不能对教育问题产生较深切的同情式理解。另一方面，一种文化形成之后，教育便担负起了传承这一文化、发展这一文化和创新这一文化的重任，并且在一定意义上，教育在决定文化寿命长短的因素中具有非常重要的作用。 　　 　　2.不同文化背景与教育的差异性 　　 　　2.1社会价值标准的差异 　　文化背景的差异性突出地表现在社会的文化价值标准上，一个社会的文化价值标准决定其教育目的、教育内容和教育方法。例如，在古代，古希腊的斯巴达文化的价值标准和雅典文化的价值标准就迥然不同。斯巴达人尚武，雅典人崇商，因此，反映在教育目的、教育内容和教育方法上都截然相反。在教育目的，虽然斯巴达和雅典都是要培养忠于祖国的公民，但二者对公民的理解是不同的，因而教育目的的实质上也很不相同。斯巴达认为好的公民仅仅是能为祖国英勇作战的军人，而雅典则认为，一个好的公民不仅要能为祖国英勇作战，而且应该有健美的身体，高度的文化修养，多方面的兴趣，发达的智力，高度的审美情趣和从事艺术活动的能力，还要关心国家大事、节制、正直等美德，就是说，雅典的公民应该是身心和谐发展的人。斯巴达仅仅是为了战争而教育孩子；雅典则不仅为了战争，也为了和平而教育孩子。所以，在教育内容上，斯巴达的主要课程是马术、射箭、行军、格斗、袭击等；雅典的课程是音乐、诗歌、修辞、经营术等。在教育方法上，斯巴达人强调自我意识的锻炼，而雅典人强调内在素质的修养。 　　2.2儿童教养方式上的差异 　　每种文化都有一套特殊的养育幼儿的方法和习俗。在某种文化中，只要婴儿一哭就立刻哄他、逗他、抱他，尽量满足他们的欲望。在另一些文化中，婴儿只在特定的时间受到父母的照顾，而且也只是匆匆忙忙地喂些奶、哄几下、放在摇篮中，婴儿根本无法随意地活动。婴儿逐渐长大，也伴随着更多的限制。养育方法的差异对人格形成有着深远的影响。中美两国文化不同，儿童的经历也不同，形成了中美两国人不同的人格特征。美国人以自我为中心，而中国人则以集体为中心。在美国，儿童以个人为中心了解世界。尽管他们无法选择自己的爱好。由此延伸，美国人与其亲属的关系也依其所好决定。美国人在其儿童经历中，便可看到个人选择是一项强有力的因素，可以产生创造或消除个人间的关系。父母只管自己，不与孩子的爱好发生竞争。大多数美国父母鼓励其孩子自立――自己饮奶，自己办事――这便是美国儿童能培养自己的爱好。他们希望环境能适应他。中国的孩子们学会利用一套关系看世界。他不仅服从其父母，而且他们没有多少权力来选择社会关系。中国的父母们相信，长辈们总比年轻人了解得多而好，这便导致了中国的孩子们认识到区别环境的重要性。为了明哲保身，孩子们的标准是“不要闯祸”，“如果事情不妙就跑回家”。中国儿童被迫适应环境。两种不同的教养方式，实际上反映了两种文化背景，它们影响儿童的社会化进程的性质、水平和速度，影响儿童的个性发展与形成，造成儿童在自主性和对成人依恋性方面的差异，美国儿童则更多表现为自主性，而中国儿童更多表现出对成人的依恋性。 　　2.3宗教上的差异 　　罗马尼亚学者亚?泰纳谢指出：“宗教是一种社会意识形态和文化现象“又”这是文化发展的必然阶段，由此，人才开始形成自我意识，虚妄地认识自己和自己的力量，填补着自己的柔软和自己的历史局限性”。由此可见，不同的宗教，反映一定的文化背景。对于信仰宗教的人来说，个体的差异受宗教的影响。我国宗教的历史是久远的，佛教有两千余年的历史，道教有一千七百余年的历史，伊斯兰教有一千三百年的历史。道教主张“无死”，以自身为真实，注重修炼养生，所以其信徒超脱尘世，相信并追求长生不老。佛教主张“无生”，以有生为空幻，注重涅磐清寂，所以其信徒遁入空门，希求精神解脱。这说明宗教是导致人们心理行为