楚雄彝族歌舞的现特色.doc

第一部分 第一节：我国彝族的分布 1、彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。 我国彝族 2、彝族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。主要分布在云南、四川、贵州三省和广西壮族自治区的西北部。 3、其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居区有四川凉山彝族自治州，云南楚雄彝族自治州，红河哈尼族彝族自治州，贵州毕节地区和六盘水地区。 4、根据2000年第五次全国人口普查统计，彝族人口数为7762286。是我省历史悠久，分布最广、人口和支系最多、民族民间歌舞最为丰富的一个民族。　　第二节：云南彝族 1、云南彝族主要有楚雄彝族自治州，红河哈尼族彝族自治州，云南彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。 2、据人口普查，全国彝族人口有六百五十七万人，而云南就有四百零四万五千多人；在云南128个县(市)，其彝族在104个县(市)均有分布定居点和聚居村寨；而彝族人口上万的县市有70多个，自治州二个，自治县十四个。 第三节 楚雄彝族自治州的地理位置 楚雄彝族自治州位于云南高原中北部。东临昆明，南界玉溪、思茅；西接大理、丽江；北隔金沙江与四川凉山相望。建国后，楚雄地区为楚雄、武定两个专区，1953年武定并入楚雄专区，1958年4月15日楚雄彝族自治州成立，首府设在鹿城。 第四节：楚雄彝族自治州的县市 楚雄州辖武定、双柏、牟定、南华、大姚、永仁、禄丰、元谋、姚安九个县和楚雄市，1984年楚雄县改市，禄劝县划归昆明市，至此，形成了九县一市的格局。 第五节 楚雄州的民族、人口 州内共有彝、汉、傈僳、苗、傣、回、白、哈尼、壮等36个民族，在境居住百年以上的有彝、汉、傈僳、苗、傣、回、白、哈尼8个民族，人口均在4000人以上。其中万人以上的有彝、傈僳、苗、回、傣、白6个民族。 2003年统计，全州总人口2550304人，占全省人口第七位，男女性别比为106.5（以女性为100计），少数民族808458人，占总人口的31.7%，彝族占总人口的25.6%，占少数民族总人口的80.76%（彝族有13个支系，彝族是州内的自治民族，遍及全州，法律规定彝族文字在州内与汉字并列通用）。 第六节 楚雄彝族的语言 全国彝语六大方言区，楚雄州境内都有分布，但讲中部方言的人数居多，东部方言次之。 中部方言又分罗罗濮土语和俚濮土语）。 罗罗濮土语：主要分布楚雄、南华、牟定、双柏等县（市）； 俚濮土语：主要分布在大姚、永仁、姚安、元谋、武定等县。楚雄彝族方言土语在词汇及其发音声调上存在着共同性，在语音、构词规律、语法结构等是一致的。 第二部分 彝族祭祀性舞蹈 第一节 双柏法脿镇的祭祀性舞蹈 1、老虎笙2、大锣笙3、龙笙、4、小豹子笙。 法脿镇地处滇中腹部、双柏县东南部，距县城53公里，少数民族占总人口的56%，现有国土面积409平方公里，海拔900—2500米。法脿是个多民族集居的乡镇，2000年6月，法脿镇被国家文化部、社会文化图书馆司命名为“中国民族民间艺术之乡”，被誉为“中国彝族虎文化的故乡”，是老虎笙、大锣笙、龙笙、小豹子生的发源地。 老虎笙 老虎笙舞蹈因源于祭祀，属一种傩舞蹈，它以朵西（毕摩）为中心，以逆时针方向围圈起舞，有非常强的自娱性。楚雄彝族自称倮倮人，为虎的后裔，称虎为倮马，视虎为祖先，尚黑崇虎。认为从宇宙天体的形成，到世间万物的产生，都是由虎创造的。由此，每年正月初八至十五，都要举行庄重盛大的祭虎、接虎、跳虎、送虎活动（视频1）。 老虎笙的传说 法脿镇小麦地冲一代遗存的老虎笙，彝语称为“罗麻”， 当时曾流传由仙人变成两只石虎后日夜守卫村庄，不惧怕邪恶，并呼唤和祈祷风调雨顺、五谷丰登、六畜平安、安居乐业，人们为感谢这两只石虎和祭奠祖先，就按照虎的习性，以模仿老虎的动作跳舞。从此人们就把跳虎作为节日代代相传，沿袭至今。1952年，老虎笙以四旧而被禁固停演，1988年在各级政府的支持下，中断36年后的老虎笙又得以恢复。 老虎笙的特点： 老虎笙舞有着浓烈的生活气息，以形象夸张的手法，古朴粗犷。如接虎、跳虎、祭虎、送虎等动作中，表演时以锣、鼓为伴奏，动作和节奏整齐明快，气势宏大，震撼力强，群众参与面广。 它通常由十六人组成，分别装扮成八只虎，两只猫，两个山神、击鼓者，一个道人和敲锣者，身着用黑色的毡子捆成的虎皮，并在身体裸露的地方涂上近似老虎的花纹颜料。 二、大锣笙舞 相传，皇帝落难到白竹山下罗婺部落时，罗婺人用九十九窝马蜂（葫芦包）击败了追兵，使皇帝躲过了大难，并用苦荞粑粑蘸蜂蜜款待。为感谢青年人的搭救之恩，皇帝封他为大臣，青年人不愿意，皇帝只好按当地的民俗与他