浅析凉山彝族毕摩作毕与苏尼施巫及其职能.docVIP

浅析凉山彝族毕摩作毕和苏尼施巫及其职能 摘要：毕摩和苏尼是凉山彝族从事祭祀和巫术的古老的两类职业。毕摩和苏尼作为彝族的两大宗教职业者，他们的职责是“沟通神、鬼、人之间的关系”，他们都是从事信仰活动的专门人员，但他们也是有极大区别的。毕摩和苏尼的职责不同，毕摩作毕和苏尼施巫的内容、时间等也是不同的。本文从毕摩作毕和苏尼施巫入手，深入到他们的职能。综合分析凉山彝族毕摩和苏尼文化的现状及发展，为凉山毕摩和苏尼文化这一宝贵的民族财富保护和发展探究新路。 关键词：毕摩，苏尼，作毕，施巫，不同，职能，作用 一、凉山彝族的宗教信仰、祭祀与毕摩、苏尼的来源 凉山彝族的宗教信仰与祭祀 在长期的社会生活和实践中，彝族民间形成了自己独特的信仰体系，他们在对待天地、日月、山川、动植物等的自然万物的崇拜中形成了万物有灵的自然崇拜，由于动植物的密切关系而形成图腾崇拜，由灵魂俯则形成祖先崇拜。以祖先崇拜为核心，集自然崇拜、图腾崇拜和灵物崇拜为一体的传统俗信是彝族民间宗教信仰的最主要表现形式。各种祭祀、巫术、逃卜、禁忌是其常见的信仰活动。 （1）、彝族祖先崇拜 在彝族的多种崇拜中，彝族的祖先崇拜是居于核心的。彝族人都是信灵说者，他们都认为其祖先死后灵魂是不灭的，并且祖灵与人们的吉凶祸福、贫富穷苦的关系是最密切的。而安灵和送灵是彝族民间广泛流传且颇为重要的两大祭祖仪式。 彝族祖先崇拜的思想基础是“三魂说”和“祖界