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第一章 绪论 古代汉语的学习内容 怎样学习古代汉语 存在的问题 为什么要学习古代汉语 课程安排 第一节 汉字的结构与发展 二、词的引申义 (一)、涵义 (二)、直接引申义和间接引申义 1、直接引申义： 从本义直接引申出来的意义。例如： (月) 象月 缺的样子，本义是“月亮”，人们根据月亮运行的明晦圆缺这种周期现象，把从朔至晦称为一月，因此，“月”产生了表时间的意义。 (出) 与“入”相对，《九歌·国殇》：“出不入兮往不反。”后直接引申出“发出”，《商君书·更法》“于是遂出垦草令。” 2、间接引申义：由引申义再进一步引申出来的意义。例如： 息：本义为“气息、呼吸、喘息”，如《庄子·逍遥游》：“生物之以息相吹也。”直接引申出“休息、止息”，《周易·乾卦》：“君子以自强不息。”从引申义中又引申出“灭”，《周易·明夷》：“箕子之贞，明不可息也。”为间接引申义。其后又从间接引申义再引申出来的意义，同样称为间接引申义。 (三)、词义引申的方式 词义引申有三种方式： 1、连锁式引申，是词义的线性引申，由甲义引申出乙义，再由乙义引申出丙义，如此环环相扣，向单方向发展。 “绳”的义项关系如下： 绳索 绳墨 正直 纠弹 惩办 2、辐射式引申，是以某一意义为引申中心，向四面辐射引申出众多不同意义的词义引申方式。连锁式引申是词义的线性引申，那么不妨认为辐射式引申是词义的面性引申。如“首”其义项关系如下： 人首 自首 动物的头 首要 首领 * * 用现代手段讲授古代汉语 一、汉字的起源 1、结绳说 2、仓颉造字说 3、图画说 秘魯印加人的結繩記事 仰韶期遺址的骨契圖形 二、汉字的结构与发展 象形：是照著事物的大致輪廓用線條描繪出來的造字法。如： 日? 水 （一）、“六书”简介 1、象形 古人將漢字的構造規律歸結為六種條例，稱為「六書」，即象形，指事，會意，形聲，轉注，假借。其中象形、指事、會意、形聲四項是造字的原理，稱為「造字法」，而轉注、假借兩項是使用的方法，稱為「用字法」。前四者為最基本，所以現在重點介紹這四類。 如「凶」字以地上有一深坑，走路的人沒看見而掉進抗裡，從而表示那種「驚嚇」的感覺和危險。 如「凶」字以地上有一深坑，走路的人沒看見而掉進抗裡，從而表示那種「驚嚇」的感覺和危險。 2、指事 指事：遇到有些無形可畫的事理 (抽象意思) 時，就用一些象徵符號，或用已有的象形字加上別的符，合起來去說明事物的特徵。如： 上、 刃 。 如「中」字以一根棍子從圏成圓圈的器物中穿過，以把「中間」的意思表現出來。 3、会意: 將兩個或以上的象形文的意思總合，去表達一個新的意義的造字方法。如：將「日」和「月」合起來便是「明」。如「步」字加上「水」旁，便成了徒步過水的「涉」字。 涉 形聲：將形符 (表示意義的符號) 和聲符 (表示讀音的符號) 組合起來形成一字，以表示意義的造字方法。如 「河」、 「江」等都是形聲字、其中「 」 (水) 是形符， 「可」、 「工」 都是聲符 4、形声 青色給人的感覺是舒服的、美好的，所以古人造字時，就以「青」表示「美好」的意思，而以它作為聲符，也有美好之意。如「清」：形符為「水」，指淨澈的水。 如「請」：形符為「言」，指有禮貌的話 5、假借 ? 1.?????1、 說明：語言中有些詞有音無字，借用它已有的同音或近音字來代替。 2、示例：「自」 原是 「鼻」 的象形字? ?? (象鼻之形)，假借來記錄「自己」 的 「自」。「莫」 原是 「暮」 字的會意字 (日在草莽中，以示太陽下山)，借來表示否定副詞「莫」。 6、转注 說明：說法不一，一般認為是指形似、音近、義同的一組字彼此互相解釋。 2、示例：「考」、 「老」兩字同在 「老」部，讀音相近，意義相通。「考」字的解釋是「老」；「老」字的解釋是「考」，所以是一對轉注字。 三、汉字形体结构的文化功能 （一）从“娶”“婚”“妻”等字的结构看古代的婚俗 “取妻如之何，匪媒不得。”（《诗经》）（“取”为“娶”） “取”的甲骨文为 其字左边为耳朵形，即后之“耳”字，右边为“又”，即人的手。 金文“取”为 篆文为 从耳，从又 《说文》“取，捕取也，从又，从耳。” 《周礼》“获者取左耳。” 《易》“上九，匪寇昏媾，往遇雨，则吉，象曰：遇雨之吉，群疑亡也。” 《说文》“娶，取妇也，从女，从取，取亦声。” “婚”最初写作“昏”。 “昏”的甲骨文为 其下为“日”，其上为“氐”，“氐”即“低”也，即落下的意思。 《说文》“昏，日复也，从日，从氐，氐者，下也。 《诗经》“昏以为期，明星煌煌。” 《诗经》“宴尔新昏，不我屑以。”（“昏”为“婚”） 刘申叔《古政原始论》：“其