第二十九课 中民间美术.pptVIP

印制木版年画 作 品 欣 赏 返回篇首 下翻一页 《印制木版年画》 河南开封朱仙镇居民 木版年画，即木板刻印的年画，是我国传 统年画，有着悠久的历史，宋代已有彩版年画， 明至清代中叶盛行。木版年画的制作过程，分 为画稿、刻版、印刷三步。刻版、印刷皆为手 工操作。其印刷方法，以黑版套色为主，兼用 手工着色。过去在民间，采购年货时都要买上 数张年画，于除夕前将年画贴在墙上，使陈旧 的居室焕然一新，境加了节日的气氛。木版年 画的题材，多为戏曲故事、历史故事、娃娃、 美人等，寓意喜庆吉祥。成人对着年画给儿童 讲故事，所以要求“画中要有戏，百看才不腻”。 年画又是极好的室内绘画装饰。因此，年画深 受群众的喜爱；出现了许多年画产地。著名的 年画产地有：天津杨柳青、苏州桃花坞、山东 维县杨家埠、河南朱仙镇、河北武强、山西晋 南、陕西凤翔、四川绵竹、安徽阜阳、福建泉 州等在这些地区的村镇居民中，有很多家庭世 代相传生产年画。 上海火车站 作 品 欣 赏 返回篇首 下翻一页 《上海火车站》 桃花坞年画 这是清末民初一幅反映当时新事物的年画。 画面描绘的是修建不久的上海火车站。该画左 方是一西式二层洋楼的火车站售票处，楼的卷 门上嵌一圆形时钟，右窗口上方写有“买票房” 三字。画面右方是一列老式蒸汽机火车，正冒 着滚滚浓烟开进车站，四节车厢内坐着向外观 看的乘客。路旁栅栏接至楼侧，楼门口墙上有 一写“铁路重地”的木牌。楼门口的两侧，分别 有一清兵和一缠头巡捕站岗，令人想到旧中国 在帝国主义横行时期的情景。图的前景，有四 轮马车和黄包车拉载着撑伞的时装妇女游逛， 还有穿长袍坎肩梳大辫子的男人和小脚缠头的 妇女往来其间，其中还有一对撑伞穿洋服的男 女，使画面具有很强的时代特点。在对火车的 处理上，为适应画面的构图和表现火车车厢节 数多的完整性，车厢被有意缩短，恰到好处的 恰到好处的意象造型手法显示出民间艺人的聪 明才智。 布老虎 作 品 欣 赏 返回篇首 下翻一页 《布老虎》 山东 我国民间许多地区，在孩子百日、周岁生日或 两岁生日时，亲友有送虎头鞋、虎头帽、虎头布老 虎等贺礼的民俗，华北、东北等地，在婴儿落地三 天还有“洗三”的习俗。母系亲戚带的礼品中还有一 只布老虎。在孩子生日年时，母亲给做的鞋、帽上 也往往以虎头装饰。所有妇女们，尤其是母亲，便 给孩子做虎头鞋、虎头帽、虎头枕，玩具做成布老 虎。用虎的形象装饰儿童用品的另一层寓意，是希 望孩子茁壮成长如虎一般雄强，就连给孩子起名也 有的叫“虎头”“虎子”“虎娃”、“虎妞”的。所以，母 亲们一针一线缝制的的虎头形象，寄托着对孩子的 深爱、祝福和理想。民间创作虎的形象的动机，使 其造型具有世代沿袭的共同特点，夸张头部和大大 的眼睛，突出形神和凶猛性格，色彩浓艳，又使其 像孩般天真、稚拙，露出憨态，这也是为了让孩子 喜欢。每个地区的虎的造型又有自己的风格，每个 女妇都根据布料配色因施艺，使以补绣工艺完成的 虎头形象异象纷呈。 泥狗 作 品 欣 赏 返回篇首 下翻一页 《泥狗》 河北 中国民间泥玩具，亦称泥货或泥人，其源 头可追溯到5000—6000年前的新石器时期。 制作泥玩具的民间艺人，世代相传，分布 极广，遍布全国各地，出现了许多造型各具特 色的泥人之乡，成为泥玩具的主要产地，江苏 无锡市惠山的“大阿福”、“花”；河北新城县、 保定市的泥公鸡、狗、戏剧人物；陕西凤翔的 “挂虎”、“大坐狮虎”、黑白坐虎；西安市的“泥 哨”；山东高密县的“泥叫虎”；河南淮阳县的 “泥泥狗”中的“怪兽”；北京的“兔儿爷”等泥玩 具，皆因造型风格独特、美观可爱而闻名于世。 本图为“河北泥玩具泥狗”，是用含少量沙 的黏土为原料，用烧过硬结的模具拓印坯体， 干燥后施白粉底色，再加彩、开脸，然后罩以 清漆，以何护色彩不脱落。其表现手法，是三 分塑型七分描画。这只狗的造型洗练，头部夸 张，瞪大眼，咧着嘴，呈现发怒凶相。 猴头人身泥玩具 作 品 欣 赏 返回篇首 下翻一页 《猴头人身泥玩具》 河南 河南淮阳县被认为是古代传说中的伏羲氏 和神农氏两位帝王的故乡，境内有太昊伏羲陵 、神农五谷台等遗址。太昊陵俗称人祖庙，每 年农历二月初二到三月初三在陵区举办盛大的 太昊陵庙会。淮阳民间泥玩具俗称“泥狗狗”， 由产于陵区并不在其庙会上出售又被称之为 “陵狗”。 本课上的泥猴，是最普遍最典型的“人祖 猴”。其姿态多样，造型奇特，彩绘独特。它 是由单片模印制正面，手捏后背成平面。这样 的民间猴头人身泥玩具在太昊陵区的文化背景 下具有古意和神秘感。 儿童背帕 作 品 欣 赏 返回篇首 下翻一页 《儿童背帕》 云南