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教育学原理 教育学原理 第二 第二章 教育概述 PAGE PAGE 44 PAGE PAGE 45 第二章 教 育 概 述 本章提要 不同情境下教育有不同的含义，不同的研究者对教育有不同的定义。 教育由教育目标、教育者、受教育者、教育内容、教育方法与途径以及教育环境等基本要素构成。 教育具有永恒性社会制约性与相对独立性、目的性、历史继承性、生产性、公益性长期性和民族性等特性。 关于教育的起源主要有神话说、生物说、心理说、劳动说和需要说等。 教育随着人类的发展而发展，大体上可分为原始社会教育、农业社会教育、工业社会教育和信息社会现代教育几个阶段，每个阶段有其自身的特点。 第一节　教育的界定及属性 一、什么是教育 教育是教育科学的一个基本概念和核心范畴。教育学的其他概念及由其所构成的各种教育命题、结论都是围绕对这一概念的某种界定进行的，不同的研究者对教育有不同的界定。 (一)日常生活中的教育 教育是现代社会人们在日常生活中经常使用的一个词语，但在不同的语境下教育这一词的含义却有所不同。比如，我们曾经听到报纸、电视中说“我们要教育广大人民群众同法轮功分子做坚决的斗争”“新中国成立以来我国的教育事业取得了巨大成就”；省长、市长在政府工作报告中会说“教育是振兴地方经济的基础”；校长期末总结时会说“今年我们的教育教学工作又取得了很大成绩”；听完英模的报告我们会说“受到了深刻的教育”；孩子在外惹祸了，别人可能会说“回去你好好教育教育”；别人问我是做什么的，我回答“我是搞教育的”，问我学的是什么专业，我回答“学教育的”等。 对上述诸多说法进行分析可以看出，教育在日常生活中主要有四种含义：一是指国家的一种公共事业，属于宏观的、制度形态的，如“新中国成立以来我国的教育事业取得了巨大成就”和“教育是振兴地方经济的基础”中的教育；二是指引导、说服，属于方法形态的，如“我们要教育广大人民群众同‘法轮功’分子做坚决的斗争”“回去你好好教育教育”中的教育；三是指思想的变化，如“受到了深刻的教育”中的教育；四指学校中的具体活动，如“今年我们的教育教学工作又取得了很大成绩”中的教育。这些对“教育”一词的日常理解构成了日常教育生活的基础，在日常生活中已足够了。但对“学教育的”和“搞教育的”的人来说却是远远不够的。要做好教育工作，必须对“教育”的概念有深入、系统的理论认识。 (二)教育的词源 从外国语的角度看，“教育”一词所对应的英语为“education”，法语为“L’éducation”，德语为“erzihung”，三者均起源于拉丁文的“educare”，原意为“引出”、“导出”，引申为采用一定的手段，把某种本来就潜藏在人身上的东西引导出来，从一种潜质变为现实。古希腊的哲学家柏拉图在其《理想国》一书中借助“洞穴中的囚徒”这一隐喻，形象地阐释了教育这一概念的含义，即把人的心灵从低处引向高处，从虚幻引向实在，从黑暗引向光明，从意向世界引向真理世界，到达永恒的善的境界。 在我国，“教育”一词最早见于《孟子?尽心上》中的“得天下英才而教育之，三乐也” 《孟子·尽心上》。。但它是“教”与“育”两个词的联用，并非是一个独立的通用词，中国古代多用单音字“教”表示“教育”，儒家经典四书之一的《中庸》里称：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”《大学》指出：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《荀子·修身》中则称：“以善先人者谓之教。”《礼记·学记》指出：“教也者，长善而救其失者也。”这里所表示的 《孟子·尽心上》。 中国的象形文字生动形象、寓意深刻。“教”字的甲骨文是“”，“”是八卦符号的一种，代表学习的内容；“”通“子”是指儿童，代表学习的对象；“”是一个人手持鞭子、棍杖，代表教者和教育的方法，靠鞭杖来施行。“育”的甲骨文是“”，“”指女人，“”即倒写的“”，表示出生的婴儿，本义是妇女生育，引申为生子并喂养，使孩子长大。“学”字的甲骨文是“”。“”是两只手，突出“手把手”教、练的含义；代表内容；“”指房子，代表学习的地点，本义是教孩子算数、习字的校舍。在汉语中，在20世纪前国人很少把“教”和“育”这两个字合起来使用。在论及教育问题时，人们用得更多的是“教”“诲”“育”“习”和“学”，而且“学”用得最多，许多著述都是以“学”为名的，如《学记》《大学》《进学解》《劝学篇》等。教育事业被称为“学务”，管理教育的国家机构称为“学部”，直到清末甲午战争后，一些留学日本的人翻译日文的教育学书籍，引入了“教育”和“教育学”等词，在学术界的影响下，朝廷大臣呈递的奏折中也渐渐出现了“学”与“教育”交互使用，“兴学”与“普及教育”并提的情况。在学界和媒体的影响下，1906年清朝学部奏请颁布“教育宗旨”，民国建立后将“学部”改为“教育部”，“教育”一词才取代“教”与“