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论人本思想和高职院校管理创新 　　摘要：人本管理强调按人性的基本状况进行管理。在高职院校管理中，必须树立人本思想，构建以人为本的高职院校管理体系，重视人文精神教育，以教师为主体，以学生为本，创新用人机制，依法治校，民主治校。 　　关键词：人本思想；高职院校；管理体系 　　 　　人本思想的核心是以人为本，人本管理理念认为，人是管理系统中最活跃、最有能动性、最有创造性的要素，人在管理中居于核心的地位，做好人的工作是管理的根本。人本思想强调人的尊严、平等、价值和理性，从人性出发来分析、考察人类社会中任何有组织的活动。人本管理是人类社会中较为普遍的一种管理方式，对任何组织的管理都有普遍的借鉴意义。 　　我国高等职业教育起步较晚，在国家大力发展高等职业教育的政策指导下，高等职业教育管理理论和实践不断发展与完善，经过近年来的探索和跨越式发展，高职院校秉承高职办学理念，无论是在办学定位、课程体系与教学内容改革、教学实训建设、多层次人才培养结构、校园文化建设，还是在师资队伍建设、学生素质培育、国际交流与合作等方面均已呈现出自身特征。目前，全国已有近1200所高职院校，70所国家示范性高职院校，在管理中，绝大多数高职院校把人本管理和以人为本作为学校管理的基本理念，并把这一理念贯穿于学校工作的各个方面，高职院校管理呈现出良好的发展势头。 　　 　　人本思想的内涵及其与高职院校管理的结合 　　 　　在欧洲长达一千多年的中世纪，长期占统治地位的是上帝创世、上帝造人、君权神授、王权世袭的封建神权和封建王权理论观点。近代一批资产阶级思想家为了推翻封建专制和神权统治，采取了用人本主义反对神本主义的思想斗争形式，以此为资本主义发展和新兴资产阶级登上政治舞台鸣锣开道。费尔巴哈继承了文艺复兴时期和18世纪法国唯物主义的人文主义、人道主义的思想内核，第一次提出了“人本主义”的哲学口号。他在《哲学原理》中指出：我的第一个思想是上帝，第二个思想是理性，第三个也是最后一个是人。费尔巴哈人本哲学与后来的人本主义思潮虽然有其差异，但还是有许多共同的特征。马克思主义关于人的自由全面发展的理论实现了对费尔巴哈人本哲学和人本主义思潮的超越。马克思与恩格斯指出:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”并且把未来的理想社会（共产主义）界定为“更高级的、以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。因此，马克思主义关于人的自由全面发展的理论是以人为本高职院校管理理念的理论基石。主张在高职院校管理中以人为本，应该是围绕人、关心人、理解人、尊重人、凝聚人、发展人，应该是充分调动人的积极性和能动性，激发人的创造精神和自身潜能，应该是通过管理实现自我管理、自我发展。这也就是以人为本中“本”的本意，即最终的价值目标和价值尺度。 　　以人为本的高职院校管理的内涵非常丰富，其核心是高职教育办学管理活动中的“人”，把人的因素放在首要位置，尊重人、爱护人和关心人，在和谐关系的基础上，有效地发挥人的积极性和创造力，为高职院校的办学发展营造出宽松的人本管理氛围。 　　人的因素第一在高职院校的管理活动和管理过程中，树立人的因素第一的理念非常重要。高职院校不同于普通高等学校，它拥有众多“双师型”教师和即将成为高技能应用型人才的学生。高职院校的教师通常有或应有企业工作经历，具有较高的基础理论素养，是“双师型”技师的培训者。高职院校培养的不仅仅是一般意义上的实用型人才，而是各级各类既有较高理论素养、又有较强职业技能和实际岗位动手能力的高级专门人才。高职院校的教师和学生的独特性及他们在学校的主体地位，毫无疑问地成为高职院校管理者管理和服务的核心内容。人的因素第一的理念，在高职教育管理中实际上就是把教师和学生放在首位的观点。 　　人的全面发展理念以人的不断解放和全面发展为管理目标的理念是人本管理的实质内容，也是高层次的人本观念。一般来说，在低层次人本管理阶段，为了调动人的积极性，提高劳动效率，多采用以物质鼓励为主的手段，例如提升工资、奖金等，少数人也可得到职位的升迁。而随着社会的发展和人民生活水平及教育水平的提高，这些激励手段的效用正逐渐减弱。高职院校的管理应该以人的不断解放和全面发展作为奋斗目标，因为高职院校本身所具有的特点，决定了其必须选择高层次的人本管理理念。高职院校管理的特有属性与其他管理有着根本的不同，它的任务和目标是培养全能型技能人才，而这种人才不仅通晓某一门具体专业的理论，还要熟练掌握这一方面的技能，即培养“大学水平的能工巧匠”和“能工巧匠型的大学生”。 　　“人和第一”的理念即建立和谐的人际关系、创设宽松的校园环境，把充分开发人的潜能与保障休息和娱乐、促进人的全面和谐自由发展结合起来。良好的人际