第3课 汉代思大一统.pptVIP

时间：从汉高祖到武帝即位约70年的时间 社会原因： A.西汉初年经济残破，百废待兴的形势所需；黄老之学与当时休养生息的现实需要相适应 B.西汉初期统治者接受秦朝灭亡的教训，实行休养生息政策。 　（体现经济基础决定上层建筑的规律） 黄 老 之 学 2、董仲舒的新儒学体系 思想来源： 以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家，黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。 理论基础（主要内容） “天人感应”学说。 3、董仲舒新儒学的影响 1、借用阴阳家对儒家思想进行改造，有利于巩固中央集权和打击割据势力，这是汉武帝采取董仲舒主张的根本原因。 2、宣扬天人感应，也有限制君主权力过分膨胀的和防止暴政。 4、“罢黜百家，独尊儒术”的评价 政治上： 1）是中国政治史和思想史上的一件大事； 2）儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 文化上： 3）确立了儒学在中国传统文化中的主流地位； 4）兴办学校，有利于教育的发展； 5）儒学的独尊束缚了人民的思想，不利于后世科技文化的发展。 总 结 黄 老 之 学 练习 1、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的 根本原因是： A、适应西汉初年经济恢复和统治的需 要。 B、儒学思想已经过时。 C、统治者对黄帝和老子的敬仰。 D、黄老之学的“无为思想” * * 第一、二课 知识巩固 韩非 庄子 老子 墨子 荀子 孟子 孔子 人物 世界本原“道”；事物包含对立的两方面； “无为而治” 春秋 提倡“仁”和“礼” ；“为政以德”； “因材施教” ，学思结合。 春秋 战国 战国 战国 战国 时代 主张法、术、势相结合；中央集权；变法革新 法家 齐物；逍遥；天与人不相胜（顺从自然） 道家 “兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭 墨家 “制天命而用之”；“性恶论”；礼法并施 “仁政”；“民贵君轻”；性善说 儒家 主要思想 学派 第3课 汉代的思想大一统 一、西汉初的黄老之学 3、黄老之学又起到了怎样的作用呢？ 自主探究 2、何谓“黄老之学”？（内容） 1、汉初为何以之为政治上的指导思想？ 黄老之学兴起的原因： “老”：老子的学说 内容：养生、治国 强调“无为而无不为”，主张发挥人的主观能动性，是一种“积极无为”的哲学观 “黄”：黄帝的学说 黄老之学又起到了怎样的作用呢？ A.使汉初社会迅速恢复了元气 B.随着社会稳定，已不能适应中央集权形势发展的需要。 （体现需要政策改革以适应历史发展的规律） 二、罢黜百家 独尊儒术 1、汉武帝为什么采纳了董仲舒的 “罢黜百家，独尊儒术”的主张？ 2、董仲舒的新儒学体系是怎样的？ 3、董仲舒新儒学有何影响？ 4、对“罢黜百家，独尊儒术”的评价 1）随着社会稳定，黄老之学已不能适应中央集权形势发展的需要 2）儒家学说经过一段时间的自我调整，整合出了一套为中央集权服务的新理论体系。 3）汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事业，主张“有为”。 1、新儒学取代黄老之学的原因 天 人 感 应 “天子受命于天，天下受命于天子”；“古之造文者， 三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中， 通其道也，谓之王。” （1）君主统治的合理性---人君受命于天，君权神授。 （2）对君主实行限制---如果人君无道，天将降下灾难来谴责和威慑。因此君主必须行“仁政”。 总而言之，人君须遵循天道，实行仁政，统治才能持久； 天道、人道相互感应。 天人感应内容： 另外，强调君王施政应以德为主，提出“三纲五常” 独 尊 儒 术 原 因 内 容 作 用 内容 作 用 西汉初年， 经济残败 百业待兴。 巩固国家统一 限制君主权利 儒学独尊地位 天人感应 实行仁政 三纲五常 治身、治国 无为而无不为 经济恢复 国力增强 原 因 无为不适应集权 新儒学的大一统 统治者的有为愿望 A