第3课复习课件代的思想大一统.pptVIP

第3课汉代的思想大一统 ◆汉代儒学与先秦儒学的的比较？ 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同 （1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。 （2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。 （3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。 （4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。 设问：思考董仲舒新儒学的特点？ 特点： ①主张在政治、思想等方面实行“大一统”，强调君主的权威，赋予君权以神权的色彩。 ②在宣扬君权神授同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和仁政思想，以神权限制王权。 ③以传统儒学为核心，兼采各家思想，丰富和发展了孔孟学说。 ④适应了西汉加强中央集权统治的需要，有利于维护封建统治秩序，受到统治者的重视，迅速 发展成为社会的正统思想。 提示：总结其特点是 外儒内法，尊儒尚法。 实质：借助天上的神权来强化地上的皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。 设问：思考从春秋末年到西汉武帝时期儒家思想社会地位的演变过程，并分析其原因。 提示：演变过程：冷落―――压制―――独尊 原因： （1）春秋时期，孔子创立，代表奴隶主贵族利益，企图恢复旧秩序，不合情理。 （2）战国时期，孟子和荀子发展了儒家思想。处于社会大变革时期，国家由分裂走向统一，儒家思想不适合当时的社会背景。 （3） 秦朝，儒家思想不利于巩固统治，故受压制。 （4）汉朝初期，黄老思想是主流，但儒家思想逐渐复苏。 （5） 汉武帝时期，董仲舒发展儒家思想，大一统思想和天人感应适应当时的需要。 ★问题探究　有人认为，儒学成为封建统治思想，是汉武帝放弃“无为而治”政策，希望有所作为的结果。若没有汉武帝，就不会有儒学统治地位的确立。你认为正确吗？为什么？ * 课标要求： 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 一、西汉初的黄老之学 1、何谓“黄老之学” 。其主张是什么？ 2、汉初政治上为什么采用黄老之学作为指导思想？ 3、黄老之学又起到了怎样的作用呢？ 一、西汉初年的黄老之学： 1、实施的背景和地位： 背景：①西汉初年，经济残破，百废待兴。 ②适应休养生息政策的需要； ③汉初统治者接受秦朝灭亡的教训； ④经济恢复和巩固统治的需要。 地位：从汉高祖到汉武帝即位，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上居于支配地位。 一、西汉初年的黄老之学： ⒉含义： 主张： “黄”：黄帝的学说 “老”：老子的学说 “无为而无不为” ： “待时而动、因时制宜、积极无为” 3、意义及作用： 使汉初社会恢复元气，经济得到恢复和发展。为汉武帝时期的“有为”打下了坚实基础。 a.随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能适应强化中央集权形势发展的需要； （匈奴南下侵汉；诸侯“自为法令，拟于天子”-----七国之乱） b.儒学的自我调节符合中央集权的要求，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系； c.汉的强大使其统治者不满足于“无为”，推崇 “有为”而治。汉武帝接受董仲舒的建议。 二、罢黜百家，独尊儒术 1.背景（新儒学取代黄老之学的原因）： 二、罢黜百家，独尊儒术 2.新儒学创立者： 3.新儒学的理论来源和特点： 4.新儒学的内容： ①大一统；“罢黜百家，独尊儒术”； ②“天人感应”，“君权神授”；人君必须遵循天道，实行仁政； ③以德为主，以邢为辅，提出“三纲五常”的道德标准。 董仲舒 《公羊春秋》；融合阴阳家、黄老之学、法家思想 ⒎“罢黜百家，独尊儒术”的影响： （1）儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 （2）儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化的主流地位。 5、新儒学的作用： ①有利于巩固中央集权和打击割据势力。②同时宣扬“天人感应”有利于限制君主权力和防止暴政。 ⒍核心？特点？根本目的？ 杰出的历史人物对历史发展起着重大作用。 但不是英雄创造历史。 不正确。①因为经济基础决定上层建筑，儒学获得统治地位，根本原因是经过董仲舒改造的新儒学适应了当时政治统治的需要。 ②汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的措施，直接推动了儒学地位的迅速提高，是儒学获得统治地位的重要原因。 ③但并不能由此推断出“若没有汉武帝，就不会有儒学统治地位的确立”。若没有汉武帝，其他帝王也会选取适合其统治需要的政治思想。 点拨 答案提示 1、下列观点与黄老之学相符的有（ ） ①人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用 ②倡导“待时而动” ③倡导“因时制宜” ④强调“无为而无不为” A.①②③ B．②③④ C.①②④ D．