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白族民俗节日和传统体育研究 　　摘要：文章运用文献资料法等研究方法，对云南大理白族民俗节日中开展的传统体育活动进行研究认--为：众多民俗节日是我们民族优秀的文化遗产，在不同民俗节日中广泛开展各种形式多样的传统体育活动，这些形式各异、方法独特的传统体育活动与民俗节日相辅相成，而这些传统体育在民俗节日中的开展，蕴含着严肃的宗教性；具有独特的民俗指向性和很强的传承性；体现强烈的娱乐性等文化特点。 　　关键词：民俗节日 传统体育 白族 　　中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004―5643（2013）03―0072―04 　　民族传统体育具有悠久的历史和独特的文化色彩，它是随着民族习俗、宗教信仰、文学及艺术的发展而传承至今，在漫长的历史进程中，民族传统体育不仅具有民族传统文化的文化特征，同时还突显出不同民族所固有的与其他民族所不同的独特的文化特征。少数民族传统体育活动主要存在其民俗传统节日中，这些传统体育活动与该民族的风俗习惯，宗教信仰紧密相连，每逢传统的民族节日、宗教祭祀、庆祝丰收等仪式都要举行相应的传统体育活动和表演，这些传统体育活动历史悠久，内容丰富，从不同的角度反映出少数民族的社会历史、民俗文化和宗教信仰。 　　根据2000年中国全国第五次人口普查公布的数据，全国有白族1858063人，主要分布在云南省（105644人），其中滇西大理白族自治州就占总人口的60%以上，是其主要聚居地区。白族的主要民俗节日有“绕三灵”、“三月街”、“耍海会”、“火把节”、“谢水节”，这些民俗有的源自古代的民俗，洋溢着浓重的生活气息；有的来自宗教，充满神秘色彩；有的源于重大历史事件，有纪念价值；有的出自对英雄的崇敬和缅怀，表达民族感情。因此，传统节日是白族民俗中的重要内容，也是白族社会生活的重要组成部分之一。本文对云南大理白族民俗节日中传统体育活动开展情况进行研究，揭示民俗节日与传统体育活动开展之间的关系和内涵，能够更好地对民俗节日和传统体育在现代社会中进行保护和发展。 　　1 白族民俗 节日与传统体育活动 　　1.1“绕三灵”与传统体育活动 　　每年农历四月二十三至二十五日，大理、洱源、宾川、巍山的白族，男女老少，身着盛装，从四面八方成群结队地来到苍山洱海之间，参加狂欢节日“绕三灵”。白族“绕三灵”又称“绕山林”、“绕桑林”、“祈雨会”，意思是游逛山林或园林，“三灵”指的是“佛都”崇圣寺、“神都”圣源寺、“仙都”金奎寺，相传“绕三灵”起源于南诏国。 　　在“绕三灵”过程中始终贯穿“霸王鞭舞”这项最具白族特色的传统体育活动。活动中女性使用霸王鞭，男性则用八角鼓，男女人数均为偶数。活动行进过程中，队形可随意变化，人们有时单个表演，有时男女对舞或集体表演，还有的人则边唱边舞。霸王鞭多用竹子做成，两端装有铜钱、铁片，棍上缠着红色和绿色布条，舞动时靠铜钱、铁片撞击发声，其声音圆润、清亮。活动时舞姿既柔和轻盈又刚劲有力，带有鲜明的节奏感，能表达欢快的情感。 　　在跳“霸王鞭舞”时，一般由两人以上进行表演，有时则多达几十到上百人，舞蹈中霸王鞭通过杵地脚踢的敲，以及擦击身体的肩、胸等部位发出响声；金钱鼓在舞中一般用掌击鼓，使其发出嘭嘭的声音，所以金钱鼓又称“手鼓”。在“霸王鞭舞”过程中，人们有时在行进中表演，有时在站立中表演，有时蹲下表演，常常以腰部的晃动形成一整套的奔跑、跳跃动作。表演中夹有屈膝和双方仰俯屈伸、辗转反侧，按各种规律在肩、胸、腿、脚上进行敲击，节奏鲜明而欢快，节拍由慢到快，形成高潮，具有强烈的感染力。 　　1.2“三月街”与传统体育活动 　　“三月街”也称“观音街”，是白族的盛大节日，也是白族传统民间物资交流和文化娱乐活动的盛会。在云南方言里“街”就是“集市”的意思。相传在南沼细奴逻时（公元649年-902年），观音于夏历三月十五日在今三月街的所在地传授佛经。明代的《白国因由》记载：“善男信女朔望会集，于三月十五日在榆城（即大理城）西搭篷礼拜方广经……年年三月十五日皆以蔬菜祭之，名日观音处，后人于此交易，传为观音街，即今三月街也。 　　赛马是“三月街”期间最吸引人的一项传统体育活动。“赛马会”为期4天，比赛形式分为速度赛马、走马和马术表演，近年来还增加了竞技性很强的男子跑马拔红旗和具有浓郁白族特色的阿鹏马上追金花等比赛。关于白族赛马在徐霞客“游大理三月街说”中记载：“余乃仍由西门西向一里半，入演武场，据结棚为市，环错纷纷，其北为马场，千骑交集，数人驰骑于中，更队以觇高下焉，……”。这表明大理白族赛马在很早以前就有较大规模的开展。 　　近年来，大理政府以“大理三月街赛马会”为品牌，邀请国内外马术高手参加，力求将“三月街”赛马办成闻名国内外的民族体育项目，使成为大理旅游业的一个新亮点。为此，从2007年起大