第五讲 元代中的统治.pptVIP

第五讲 元代中期的统治 一 成宗守成与赛梁秉政 赛典赤·伯颜 “已故的赛典赤的孙子之中，有（一个）名叫阿不一别克儿，被合罕赐以伯颜平章之号。在忽必烈合罕时代，他当了两年宰相。当时，在合罕的底万中有一些告密者出来中伤他，断言他挥霍了六百万巴里失。合罕向他索还。他回答道：这些资财，我已发放给人民了，因此在一连三年中都有自然灾害，禾苗不长，臣民贫困。现在如果合罕有旨，我就去卖他们的妻子和儿女，把钱送给合罕，但国家要因此而破毁了。合罕喜欢他所流露出的对臣民的同情，于是他说道：所有大臣和异密都只关心自己，伯颜却关怀国家和臣民。他赏赐了他很多东西，给他穿上了饰有宝石的衣服，并且把一切重要的事都托付给他办。” 赛、梁秉政的主要措施 1 清理户籍 江南诸寺佃户五十余万，本皆编民，自杨总摄冒入寺籍，宜加理正。 元兴，崇尚释氏，而帝师之盛，尤不可与古昔同语。 百年之间，朝廷所以敬礼而尊信之者，无所不用其至。虽帝后妃主，皆因受戒而为之膜拜。正衙朝会，百官班列，而帝师或专席于坐隅。且每帝即位之始，降诏褒护，必敕章佩监络珠为字以赐，盖其重之如此。其未至而迎之，则中书大臣驰驿累百骑以往，所过供亿送迎。 2 劝止成宗减少赏赐 朝会赐与之外，余钞止有二十七万锭。凡请钱粮者，乞量给之。 陛下自御极以来，所赐诸王、公主、驸马、勋臣，为数不轻，向之所储，散之殆尽。今继请者尚多，臣等乞甄别贫匮及赴边者赐之，其余宜悉止。 3 增加岁课 伯颜等树党受赇，谪戌远方，道路相庆。 天下之人，目伯颜、染德珪、八都马辛为三凶，三凶不诛，无以谢天下。又况迷而为者、阿里等，与之同恶相济，浊乱朝纲，是以比年灾异屡见。请将群凶斥或诛，明正其罪。 二 武仁授受与仁宗之治 1 武宗施政 支子不嗣，世祖之典训也。今宫边晏驾，大太子（海山）远在万里，宗庙社稷危疑之秋，殿下当奉大母，急还宫庭，以折奸谋、固人心。不然，国家安危，未可保也。 理财 1）发行至大银钞 2）定税课法 3）增加盐、茶等税 2 仁宗之治 爱育黎拔力八达7岁时丧父。为了接受教育，9岁时其祖母阔阔真选定汉族儒学名士李孟给他做老师，李孟本以“通贯经史，善论古今治乱”著称，因而他从小就受到儒学的熏陶与教育。10年后，铁穆耳患重病，不理朝政，皇后卜鲁罕独揽大权，她于公元1305年10月，下令爱育黎拔力八达随其生母答己离开宫廷，迁居怀州(今河南沁阳)。在那里住了3年，爱育黎拔力八达目睹了地方官员的不法行为和百姓的种种疾苦。　　 有暇，则就孟讲论古先帝王得失成败，及君君臣臣父父子子之义。孟特善论事，忠受恳恻，言之不厌，而治天下之大经大法，深切明白。 1）铲除武宗旧臣，废除武宗旧政 2）重用汉儒及回回官员 元仁宗时期重用的汉官主要有：中书平章李孟主管政事，集贤大学士、荣禄大夫、枢密副使王约主管教育、军事、翰林学士承旨赵孟复主管文化，都是朝中正（从）一品的官员，赵孟頫被元仁宗比作李白。元朝皇帝经常举办质孙宴会，邀请各大臣参加,赵孟頫是每次必邀的重臣。 3）推崇儒学，实行科举 在李孟等汉人儒臣辅佐下，推行“汉法”的政治方针。同年7月，命国子祭酒刘赓去曲阜，以太牢(牛牲)祭孔子。公元1314年下诏袭封孔子53代孙为衍圣公，后来又加封孟轲父为邾国公，母为邾国夫人。 为了治国安邦，确定以儒家的伦理纲常作为统治思想，要蒙古族大臣了解和掌握儒学要旨和政治。公元1317年下令将《大学衍义》全部译为蒙语(由江浙行省刊印)，赐给朝臣。不久，他阅读《贞观政要》、《资治通鉴》后下诏将此两书译为蒙语(文)，让蒙古、色目官员诵读。 公元1313年(皇庆二年)，仁宗下诏实行科举，规定“举人宜以德行为首，试艺则以经书为先，词章次之”。科举考试每3年举行一次，命题以《四书五经》为主，分为乡试，会试、殿试三道，蒙古、色目人与汉人、南人分别考试出榜。仁宗在政治上满足了汉族知识分子要求广开仕途的要求，还规定考试采用朱熹四书章句集注，从而以程朱理学作为考试取士标准，确立了理学思想的统治，这对后世的科举用人制度产生了一定的影响。 4）经理田粮 仁宗天性慈孝，聪明恭俭，通达儒术，妙悟释典 平居服御质素，澹然无欲，不事游畋，不喜征伐，不崇货利。 其孜孜为治，一遵世祖之成宪云。 三 英宗新政与南坡之变 孛儿只斤·硕德八剌自幼受儒家教育，通汉族封建文化。延祐三年(1316)立为皇太子，七年即帝位。在位三年(1320年-1323年),时仁宗母答己太后任过去被仁宗罢黜的权臣铁木迭儿为右丞相，相互勾结，排除异己，权倾朝野。元英宗为巩固自己的地位，立太祖功臣木华黎后裔拜住为左丞相，极力抑制答己、铁木迭儿一党的势力。 新政内容 1）广泛起用汉族地主官员和儒士，如张珪、吴元珪、王约、吴澄等； 2）罢徽政院及冗官冗职，精简机构，节制财用 3）行助役法并减轻徭役 4）颁行《大元通制》，