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邵阳非物质文化遗产保护和传承探析 　　非物质文化遗产是指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间，是我们的文化之魂、民族之根。邵阳为湖南非物质文化遗产大市之一，目前已有35个项目分别列入了国家级与省级非遗名录，国家级、省级非遗项目代表性传承人有29名。这些优秀的非物质文化遗产是见证邵阳历史的活化石，保护与传承好这些珍贵资源，具有十分重大的意义。 　　1 邵阳非物质文化遗产的主要特点 　　邵阳古称宝庆，早在春秋战国时期就已建城，迄今已有2500多年的历史，文化底蕴十分深厚，如隆回、新邵等地的梅山文化，绥宁、城步的巫傩文化，宝庆、武冈的千年古城，魏源、蔡锷等名人故居，都有着深远的影响。悠久的历史，源远流长的文化，孕育了异彩纷呈、独具特色的非物质文化遗产。 　　资源种类丰富。邵阳非遗资源覆盖面广，种类十分丰富，包括传统工艺、戏剧、美术、音乐、民俗活动等各个方面，如花瑶挑花、滩头木版年画、城步吊龙等传统美术，布袋戏、花鼓戏等传统戏剧，花瑶呜哇山歌、七江炭花舞等民间歌舞，宝庆竹刻、蓝印花布、滩头古法造纸等传统工艺，民俗活动则主要有绥宁苗族的“四八姑娘节”、隆回花瑶的讨寮皈节、城步南山的“六月六”山歌节等。 　　民俗风情奇特。邵阳位于湘中偏西南，辖8县1市3区，总面积2.1万平方公里，总人口770万，是一个多民族聚居的地区，除汉族外，有39个少数民族，人口达39.38万人，占全市总人口的5.94%，其中苗、瑶、侗、回4个世居邵阳的少数民族，人口均在万人以上。这些少数民族由于宗教信仰、审美情趣等的不同，在古老的历史传承中，形成了具有浓郁民族特色和地方色彩的民俗文化。如花瑶呜哇山歌，为花瑶民族历经千年流传下来的一门古老的民间音乐艺术。呜哇山歌有8种调14种韵，曲调节奏自由，声音高亢嘹亮，并常加呜哇……等衬词，这种奇特的表现手法，在所有的韵体文本里绝无仅有。2007年，被国务院公布为第二批国家级非遗名录。 　　工艺技术精湛。经过长期的传承和发展，邵阳的非物质文化遗产形成了一批工艺精湛、风格独特的品牌项目。花瑶挑花就是其中一颗熠熠生辉的明珠。花瑶挑花不用设计描图，不用任何绣架，全凭挑花女徒手挑制而成，且构思奇巧，造型夸张，色彩分明，图案取材十分广泛，从天地万物到历史民俗，种类多达上千种。一幅幅挑花，史诗般地再现了花瑶民族的生产生活和起源变迁，成为民族繁衍的历史见证。又如滩头年画，为湖南唯一的手工木版水印年画，色彩艳丽，造型古拙，材料纯正，制作工艺十分复杂，艺术成就极高。鲁迅先生在散文《朝花夕拾》中就专门描述了滩头年画《老鼠娶亲》，并将其视为珍品加以收藏。以上两项传统工艺，都于2006年被国务院公布为第一批国家级非遗名录。 　　4、群众喜闻乐见。邵阳的非物质文化遗产多贴近人们生产、生活，乡土与山野气息浓厚，为群众喜闻乐见。如花鼓戏、布袋戏、祁剧、木偶戏等邵阳传统地方戏种，融合了当地的音乐戏曲、民情民俗，反映了群众的审美情趣和欣赏水平，过去在民间具有广大市场，现在依然受到中老年群众欢迎。又如宝庆猪血丸子，这种传统美食形成于清朝康熙年间，已有几百年历史，它的风味十分独特，色香味俱佳，一直深受民间喜爱，为年节时馈赠亲友的上佳礼品，其制作工艺已被纳入邵阳市级非物质文化遗产名录。 　　2 邵阳非物质文化遗产保护与传承中存在的问题 　　近年来，国家对非遗的保护工作越来越重视，邵阳也加大了保护力度，在资源普查、遗产申报等方面做了大量工作，取得了丰硕成果。尽管成绩喜人，还是存在一些问题亟待解决： 　　1、保护机制不健全，队伍力量薄弱。目前，邵阳大多数县虽然成立了非遗保护中心，但一般挂靠在当地文化部门，工作人员一般由文化部门工作人员兼任，没有专门的编制，更谈不上专门从事非遗保护的专业队伍。因此，在非遗保护与传承的具体工作中，普遍存在职责不明、多头兼顾、专业素质不高等问题，不能适应非遗保护工作专业性、广泛性、长期性的要求。 　　保护意识不强，缺乏文化自觉。非遗保护是一项综合性、协调性、群众性很强的工作，必须广泛动员政府各部门、各社会团体及广大群众的力量，让大家自觉担负起保护的责任和义务。但目前非遗保护工作多被认为是文化部门的事，相关部门、社会团体参与的积极性不高。大多数群众保护意识淡薄，对什么是非遗缺乏了解，对保护工作的重要性认识不足。另一方面，一些政府部门重申报而轻保护、重开发而轻管理，把“申遗”当做“政绩”，当做目的，至于成功之后该做什么，往往不再考虑。此外，过度商业化也是面临的一个重大挑战。一些领导干部一提到非物质文化遗产，就想到是否有开发利用价值，是否能赚钱，一些旅游景点把凝聚着民族情感和信仰的民俗活动庸俗化、娱乐化，一些企业在生