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课外美文阅读和语感培养 　　内容摘要：培养学生语感是全面提高学生语文素养的内容之一。本文从课外美文阅读入手，结合新课程的理念，不仅澄清了关于语感的特点、心理机制等问题，而且结合实践对在课外美文阅读如何培养学生语感的前提、突破口及其途径等语感教学问题等都作出了充分的探讨。 　　关键词：语感培养 课外美文阅读 途径方法 　　语感是语文教学研究中一个历久弥新的课题。从夏丏尊和叶圣陶倡导语文教学应该重视语感训练至今，已整整半个多世纪。 近年来，随着语文教改的不断深入，人们越来越关注“语感教育”这一话题。但是，在教学实践中，绝大部分教师依然只注重“工具式”的操作，仅仅注重于语言文字的肢解装卸，而忽视语言内蕴的领悟和品味，即便在语感培养方面，许多学者也只是提出了一个有着一定的科学理论而缺乏清晰的具体操作的概念。因此，教师与学生往往“知行”难成一体，教师感到费力，学生也只是浅尝辄止，水过鸭背滑而无痕。为此，本文就课外美文阅读，浅谈一些语感培养的方法，仅供参考。 　　古人云：“言之无文，行而不远。”所谓“文”就是指语言的文采。语言是文章内涵的载体，读者只有借助“文”才能更好地把握文章的内蕴和机制。而在文章的选取上，课外美文阅读有着更加广阔的天地，有着更加自由的领空，同时阅读教学也能够在生活积累、思想提炼以及语言修养方面为学生提供丰富的滋养，故从课外美文阅读入手，也不失为语感培养的有效途径之一。 　　一.语感培养的前提 　　古人常说：“读书破万卷，下笔如有神。”由此可知，学生阅读的“广度”和“深度”直接制约着语感的形成。很难想象，一位知识贫乏、孤陋寡闻的人会对人对事对物有多少多少的感悟。因此，教师要通过行之有效的美文阅读指导，引导学生扩大阅读量，让学生能够多渠道地吸收各种信息。同时，教师还必须努力为学生创造一个良好的文化氛围，让学生全面接受优秀文化的熏陶，最终让学习从“他律”走向“自律”，从而达到叶老所说的“自能读书”的终极目标。没有“量”的积聚，就不可能有“质”的飞跃，在阅读的“量”的方面，是没有捷径和秘诀可言的。 　　当今世界是一个信息的世界，文化信息的传播媒体更是日新月异。学生获取知识的渠道也是广泛的和自由的。因此，我们对于美文阅读概念的界定也不应该是单一的和狭隘的。所谓“阅读本体”不能只局限狭义上书面的形式，而应是广义上的一种概念。我认为只要阅读本体，“有益于身，有用于世，有功于古人，有裨于后人”，就无法不可循，无法不可用。 　　我们提倡扩展阅读量，并不是“捡到篮子里的都是菜”，这就毫无疑问地又要提到阅读中“度”的问题。在教学实践中，由于学生个体的气质个性、知识修养、生活经历等不同，故对其共性和个性的把握往往很难提出一种“放之四海而皆准”的科学性的指导，我们需要“大江东去”的回肠荡气，同样也需要“小桥流水”的精神小憩；我们需要犀利深刻的成熟，同样也需要温婉清丽的质朴；我们需要大作家的大手笔的强烈的心灵震撼，同样也需要普通凡人的清风拂面。 　　当然，不可否认一些所谓的典范之作自有其历史的价值，是应该让学生读的，但作为语言学习的需要和“语感培养”的需要，有时却又是很不适应的。因为社会生活是不断变革的，人们的情趣是不断变化的，语言习惯的发展是具有时代感的。如果把大量的具有时代生活气息的文章拒之于学生阅读学习之外，那只会使学生产生“隔世”之感，产生倦怠心理，从而无法激活学生思想。学生感觉是在读一些远水不解近渴之书，而不是学了管用，学了会用。时间一长，学生怎能不倒胃口，又从何谈起培养语感呢？法国都尔大学的卡欧尼埃教授主张，教师应该把不见经传的文章，但又非常适合学生阅读的美文引进课堂，这是不无道理的。 　　因此，教师应根据学生的知识结构和理解能力进行优化选取和恰当引导，并坚决摈弃那种仅从“素有定论典范的文章”中选取来作为选取课外美文阅读篇目的狭隘做法，文史经哲、诗词歌赋、报刊杂志等都应划入阅读的范围。俗话说，只有既容大河也不拒绝小流，才能成为大江。同样，语感的培养也是如此。 　　二.语感培养的突破口 　　白居易认为：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华声，实义。”白居易把“情”看作作品之根，这是不无道理的。但如何行之有效地从“情”入手，而又不仅仅局限于“情”去培养起学生的语感呢？ 　　语感实践关键在感，培养语感就是培养学生对言语形式的体悟。语文知识也不可能超越语感直接转化为语言能力，语文知识只有通过大量的言语表象反复作用于学生的感觉才能成为学生的语言能力。基于此说，笔者认为“授人鱼，莫如授人以渔”，在阅读教学中教师应把学生这些各择地势夺路而出的万斛清泉引入主渠，引导学生去悟其内蕴，循其规律。语感形成的过程更多地表现为直觉思维，它具有随机性、直觉性、形象性、跳跃性的特点。而在教学的过程中