《外国文学史(下)复习资料》.docVIP

外国文学史（下）整理 1，福楼拜：创作原则——客观而又无动于衷的原则； 代表作品——《情感教育》、《十一月》、《圣安东的诱惑》，《包法利夫人》、《萨郎波》。 艺术主张：a,追求真实性；B,追求客观的态度；c,追求艺术美。 《包法利夫人》中人物：乡村医生包法利，夫人爱玛，地主罗道尔夫，实习生莱昂，药剂师郝麦，教士布尔尼。 《包法利夫人》爱玛形象分析：爱玛是一个在贵族阶级社会的腐蚀和逼迫下堕落，毁灭的妇女形象。爱玛出生在一个薄有田产的农民家庭，本来天生丽质，生性纯洁，并且得到父亲的溺爱，被送往修道院接受上流社会的教育。但是，不恰当的教育使她沉迷于中世纪的浪漫幻想的爱情故事中，向往上流社会奢华的生活。这种不切实际的幻想，为其后来不幸婚姻埋下了种子。离开了修道院，她的家庭出身只能使她嫁给一个不苛求嫁妆的乡村医生包法利。丈夫的平庸愚蠢， 不思上进，生活环境的闭塞无聊，不仅没有改变爱玛，反而使她不计后果的追求虚幻的爱情，也让富裕的地主罗道尔夫乘虚而入，爱玛开始走向堕落和毁灭。被罗道尔夫抛弃之后，爱玛没有觉醒，在偶遇实习生莱昂之后再一次陷于情欲之中。为了满足自己和情人的奢华生活，在商人的诱骗下她欠下了高额债务，最后再次被情人抛弃，而面临清偿债务的判决。在求告以往的情人、债主无果的情况下，走投无路的爱玛吞砒霜自杀。爱玛是平庸污浊社会的受害者和不健康教育的牺牲品，她的悲剧性命是社会造成的。通过爱玛有追求到幻灭的人生历程，福楼拜揭示了爱玛悲剧的社会性和普遍性，谴责了社会环境的庸俗以及人们精神生活的空虚和堕落。同时，对爱玛身上不切实际的幻想和享乐习气，福楼拜予以了批评，但对其悲剧性命运，则表达了深切的同情。 《包法利夫人》的思想内容：小说的副标题为“外省的风俗”，通过爱玛的悲剧，揭露了庸俗、卑鄙和险恶的社会现实，痛斥了资本主义社会精神空虚堕落的生活，控诉了资本主义社会的罪恶的金钱的关系。作者这出爱玛的悲剧是社会造成的，社会的物质和精神环境使其有纯真走向堕落，而资本主义社会风行的利己主义、资产阶级虚伪的浪漫情调、禁欲主义、高利贷的盘剥则将其推向毁灭。 2，狄更斯 代表作第一时期：《匹克威克外传》、《奥利弗·退斯特》、《老古玩店》，第二时期《马丁·朱述尔维特》、《董贝父子》、《大卫·科波菲尔》、《荒凉山庄》、《艰难时世》、《小杜丽》，第三时期《双城记》、《远大前程》、《我们共同的朋友》。 《匹克威克外传》这是作者的成名作。《大卫·科波菲尔》这是狄更斯自己最喜欢的作品，带有一定的自转的色彩。《荒凉山庄》主要批评当时英国的法律制度和法律机器。《艰难时世》《双城记》主要的人物：梅尼特医生，女儿露西，代而那，卡尔登，农民得伐石太太。 《双城记》的主要内容：为了警戒英国的统治阶级，呼吁改良，狄更斯以1840年法国大革命为背景，以伦敦和巴黎为舞台，描写了法国贵族厄弗里蒙地侯爵，农民得伐石太太，医生梅尼特及其家人的故事，真实的揭示了法国大革命的历史必然性，探讨了法国大革命爆发的原因，肯定了法国大革命的正义性。但是，小说对待革命暴力的否定态度，表现了狄更斯人道主义的局限，折射了其思想的矛盾性与复杂性。 《双城记》是以巴黎和伦敦为舞台。 从《双城记》看狄更斯的人道主义思想。 A，狄更斯所倡导的一种人道主义精神是自由、平等、博爱，希望实现儿童那样的天真善良，自然纯朴的人性和人际关系，是邪恶的世界变得更美好。因此，他肯定革命的必要性，但他也反对暴力革命，希望采取社会改良方式实现美好的理想。在《双城记》中，其人道主义思想得到了突出体现。Ｂ，狄更斯对贵族阶级表现出极大地憎恶与蔑视，深切地关注和同情贫苦百姓的非人命运，对他们的反抗精神给予了充分肯定和理解。他的人道主义思想集中体现在其塑造的思想人物身上。梅尼特医生为了女儿的幸福，驱散了仇恨，接纳仇人的后代为自己的女婿。代而那背叛了贵族阶级，为了营救老管家，回到巴黎，接受革命者的审判。卡尔登为了露西一家人的幸福，代替代而那走上断头台，体现了他无私的、伟大的博爱精神。Ｃ，狄更斯的人道主义思想具有双重性，在反对暴力的同时，也反对革命的暴力，主张以仁爱消除社会矛盾。在小说中，狄更斯一方面揭露了法国贵族的无耻、残暴，描写了厄弗里蒙地侯爵肆意蹂躏贫苦人民的暴行，从而肯定革命的正义性和必然性；另一方面又怀着恐惧和憎恶描写革命的进一步发展，将其渲染为一场丧失理性和灭绝人性的可怕浩劫。而最具代表性是革命者得伐石太太，她在复仇的火焰中失去理智，变得凶残而毫无人性，最后被自己走火的手枪打死。总之，从人道主义思想出发，狄更斯描写了法国大革命。指出了革命的必然性和正义性，意在警醒踌躇满志的英国当权者，显示了其清醒的洞察力和为其人道主义思想的进步历史作用；但同时也因为他主张通过仁爱利他的高尚精神来调解阶级矛盾，反对革命暴力