中国大陆近年来的日本儒学研究.PDF

中国大陆近年来的日本儒学研究 王 青 中文提要：自中国大陆改革开放以来，关于日本儒学的研究出现了盛况空前 的繁荣景象，研究领域主要涉及以下五个方面。 一、关于日本儒学的概述性研究。对错综复杂的日本儒学史进行体系性梳 理，比较准确地概括了日本儒学思想史的全貌；二、日本儒学的专题研究。对近 世江户思想、徂徕学、安藤昌益的农民思想、石田梅岩等町人伦理思想、幕末维 新思想等进行了深入探讨；三、中日儒学的比较研究。在思想史上中日两国儒学 相互交融，共同发展，二者间既有普遍的共同性，又有特殊的差异性。对于中日 儒学进行比较研究，是我国日本哲学研究的又一个重要领域；四、关于日本儒学 与现代化的研究。其中探讨日本现代化的精神文化动因，成为我国日本哲学研究 者的一个重要课题；五、东亚视域中的日本儒学及其现代意义。近年来，把日本 儒学放在“东亚儒学”的脉络中加以剖析的研究成果陆续问世。特别是在东亚国 家在世界经济一体化的条件下共谋发展的时代背景下，认同儒学对东亚各国历史 发展的重要作用，在很大程度上强化了东亚区域意识的心理和情感基础。 关键词：日本儒学史，日本儒学专题研究，中日儒学比较研究，日本儒学与 现代化，东亚儒学 儒教文化研究第 11 辑 序 言 自中国大陆改革开放以来，关于日本儒学的研究也迎来了新的转机，出现了 盛况空前的景象。在这一时期，发表论文数百篇，出版研究专著达数十种之多。 下面以著作和代表性论文为中心，对此一时期日本儒学研究的概况略作评介。 一、关于日本儒学的概述性研究 首先出现的是在日本哲学史的框架下对日本儒学进行概述的王守华、卞崇道 编著的《日本哲学史教程》（山东大学出版社，1989）。该著在博采朱谦之和刘 及辰等中外学者的研究成果的基础上，有一定的创意。在体系上，作者将社会历 史分期的一般原理与日本的具体历史情况相结合，把日本哲学的发展分为古代 （1867 年前）、近代（1868—1945 年）和现代（1945 年后）三个大的断代，体 现了历史和逻辑的统一。对于古代哲学，该书以时间为经，思想内容为纬，着重 叙述了佛教哲学、儒学哲学和神道哲学。对于朱子学派的哲学，则打破了以往以 师承关系来划分学派的方法，而从哲学基本问题上将其划分为两大派别。在对日 本哲学史特点的总体把握上，认为日本哲学史除了表现出哲学发展史的一般规律 外，尚具有独自的特点。即：（1）移植的特点。在日本哲学的发展史上，佛教 思想、儒学、欧洲近代思想、战后来自以美国为首的西方现代思想这四次外来思 想的冲击成为四次大规模地移植外国哲学的历史，构成了日本哲学史最为明显的 特征。（2 ）融合、创造的过程。譬如明治初年移植西方哲学伊始，以西方哲学 将儒学的“理”改装为“物理之理”和“心理之理”，即是西方哲学与传统儒学 思想的融合。经西村茂树、井上圆了、井上哲次郎的佛教、儒学与西方哲学融 56 中国大陆近年来的日本儒学研究 合，最终产生了独创性的西田哲学。（3 ）中间类型的特点。日本哲学既具西方 哲学的特点，又具东方哲学的特点，亦即兼容并蓄的优点和多元价值观。 黄心川编《东方著名哲学家评传（日本卷）》（山东人民出版社 2000 年 1 月）采用评传体裁，对日本哲学史上出现的山崎暗斋、新井白石、富永仲基、伊 藤仁斋·伊藤东涯、荻生徂徕、石田梅岩、大盐平八郎、安藤昌益 、三浦梅园、 司马江汉等著名儒学家以及近代哲学家西周、中江兆民、和十哲郎、西田几多 郎、铃木大拙、田边元等人的生平和思想作了详细的评述。 王青著《日本近世思想概论》（世界知识出版社，2005 年 11 月）是我国日 本哲学思想研究领域中第一部就日本近世江户时代错综复杂的思想史状况进行体 系性梳理的著作，在充分吸收我国学者的先行研究成果、并参考日本学者的相关 成果的基础上，扩大了考察范围，突破我国学术界以往只重视日本儒学的片面 性，将日本近世儒学、神道与国学、町人和农民的思想、兰学和洋学以及近世佛 教等各种哲学思