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20世纪水浒传思想的研究及水浒传思想论析 　　[摘要]纵观20世纪《水浒传》的研究，对其思想认识的主要观点是农民起义、市井写心、地主阶级内部革新派与保守派之间的斗争、忠奸斗争等，其中农民起义和市井写心的观点是《水浒传》认识的主流。考察北宋时期中国社会结构和商品经济的发展可以看到，《水浒传》所表达出的新思想核心是夺回被剥夺，索回人权，要求平等。以《水浒传》为代表的小说名著所反映的新思想，在整个古代封建专制王朝时期所创作的文学中，具有独特的意义和价值，其所反映的思想在它们之前和之后都不曾有，是古代中国极其珍贵的文学思想贡献。 　　[关键词]《水浒传》；20世纪；思想；商品经济 　　 　　在中国古典小说四大名著中，《水浒传》的思想内涵为人们特别关注，自《水浒传》问世之后，明代统治者即认为是诲盗，加以禁毁，崇祯十五年即下禁令“凡坊间家藏《水浒传》并原版，尽令速行烧毁，不许隐匿”。封建文人大多也认为是为盗贼立传；李贽独树一帜，认为是歌颂忠义之士。清统治者更视之为诲盗之书，禁令叠起。20世纪以来尤其是建国后《水浒传》引起广泛讨论，争论涉及广泛的领域，持续到本世纪初，所见讨论一个重要的特点未见从社会经济来源的商品经济条件加以探讨，为此揭示《水浒传》的思想蕴涵有必要结合20世纪《水浒传》思想研究和社会思想经济来源进行评价和重新认识。 　　 　　一、20世纪《水浒传》思想研究述评 　　 　　20世纪初，资产阶级民主革命兴起，以王钟麟、燕南尚生等一批革命派为代表，在《月月小说》卷首发文《新评水浒传》，视水泊梁山为平等社会之蓝本，甚至认为《水浒传》是“社会主义之小说”，以“索回人权”、“自由”之思想赋予梁山事业，视《水浒传》为传播思想和学说的著述。 　　1924年暑期鲁迅在西安讲《中国小说的历史变迁》，主要讲《水浒传》与宋元讲史的联系，同时指出《水浒传》与社会扰乱，官兵压制，不平者分离为盗，人民对盗与官兵、外寇对抗的两面性的多重态度有关，含有宋末元初的社会思想。 　　建国后，《水浒传》思想引起持久的广泛深入的讨论，其中，农民起义说提出最早，影响最为深远。1950年8月杨绍萱在《人民戏剧》第1卷第5期发文《论水浒传与水浒戏》，首先提出《水浒传》写农民运动。其后，王利器于1953年5月27日、28日在《光明日报》发文《水浒与农民革命》，也发表了相似意见。1954年冯雪峰在《文艺报》第3、5、6、9、11期发表长篇论文《回答关于(水浒)的几个问题》，将农民起义说进一步理论化、系统化。此文一出，几成定论，至今仍为多数学者和文学史著作所接受，1997年华艺出版社出版的《中国文学通史》第三卷“明代文学”认为《水浒传》“是一部反映封建社会农民的阶级斗争、农民起义和农民战争的小说”。 　　但不同意农民起义说的大有人在，学者们提出绿林侠义说、市民说、地主阶级内部斗争说等等。 　　上世纪70年代，《水浒传》农民起义说本身的弱点，引起人们越来越多的质疑，1975年伊永文在《天津师范学院学报》第四期发文《(水浒传)是反映市民阶层利益的作品》，首先提出此“水浒”为市井细民写心说，欧阳健、萧相恺于1980年后连续撰写了《(水浒)“梁山泊聚义”性质辨》、《(水浒“为市井细民写心”说》、《(水浒)“为市井细民写心”二说》及《(水浒)作者代表什么阶级的思想》等论文，系统地论证了此说。市民说与农民说争论一度非常激烈。90年代持市民说者越来越多，章培恒、骆玉明主编的《中国文学史》亦采此说。 　　《水浒传》思想研究中，《文学遗产》编辑部1 989年第3期展开题为《通向学科重建之路》笔谈，《文学评论》副编审胡明先生撰写的《关于(水浒)主题的反思》是一篇重要文章，文章指出建国40年来，尤其是70年代中期，把《水浒传》思想置于意识形态领域而定性：一是出于新民主主义革命胜利后对革命造反精神的赞赏，二是当作政治路线十分严重的问题提出来：识别篡夺领导权的投降派。感情因素代替了科学的真理认识。是为确论。对待“农民起义”问题，援引鲁迅《流氓的变迁》所谈，文中对此已给出很好的判定；指出宋江起义和真正农民起义之黄巢、方腊不是一回事，是为卓见。指出宋江等所处为社会不公正、人才无出路的“非常态”环境，揭示了宋江一类的“共同心态”及其起义目的、性质；宋江等的行为已构成谋反死罪，也“打劫的是平民”，是“非常态”下的“非常规的人生选择”；指出水浒作者借此发人才不平之牢骚。所论总结前人之论，发学人未发之言，揭示深刻。 　　20世纪《水浒传》研究，就不完全统计，仅研究著作为126部，包括数量众多的论文，对其思想认识的主要观点是农民起义、市井写心、地主阶级内部革新派与保守派之间的斗争、忠奸斗争等等。其中农民起义和市井写心说成为《水浒传》认识的主流，代表了不同阶段的认识成果，影响颇广。两说从一定