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中国古代体育文学的研究 　　古代文化气势恢宏昂扬,内容博大精深,体育文化与文学成就尤为中国古代文化史上不可逾越的两座高峰。双峰合璧的体育文学拓展了古代文学的创作视域,形成了独特的文化艺术景观。但是,长久以来,古代体育文学的研究却未得到充分的关注。近年,随着传统文化研究视域的不断拓展推进,作为边缘文体,古代体育文学开始引起体育界研究者的关注。尤其是20世纪80年代以来,涉及此专题的论文时有出现。本文将就作者目力所及,从前人今人相关论著与近30年研究论文两方面对已有的研究成果做一梳理,总结此研究中的焦点问题,并展望研究前景。 　　1、反映射猎活动的描写 　　《齐风?猗嗟》的第二章就是反映射猎活动的，猗嗟名兮，哎呀真是魁梧好后生啊，美目清兮。一双眼睛美又清啊。仪既成兮，射箭礼仪已学成呀，终日射候。还是整天对靶射不停。不出正兮，箭箭都能射得正呀，展我甥兮。真是我的好外甥啊。这首诗歌颂仪容俊美而且射技高强的鲁庄公的诗篇。诗中人物形象颇为鲜明。从中也反映了我们祖先把人体美和武艺高强统一起来的审美观。反映射猎活动的诗篇有《周南?兔皿且》、《召南?驺虞》等诗。 　　2、反映马球的描写 　　马球运动产生于汉代，曹植《名都赋》有“连骑击鞠壤，巧捷唯万端”的句子，其中的“击鞠”即是指打马球。至唐代马球运动逐步发展成熟，无论宫廷还是民间都十分流行。据封演《封氏闻见记》记载，唐太宗在安福门城楼见到“西番”人（西域人）打马球，觉得这项运动很有意思，于是下令普及。又据王定保（唐?窝裕┘窃兀?唐代凡新考中的进士都要在月灯阁参加马球赛，神策军中的职业球手也来参与，观众纷纷前来观战，热闹非凡，场面盛大。 　　3、反映关于足球的描写 　　考察历代文献，以足球运动描写最为丰富精彩。汉代刘向《别录》曰：“蹴鞠，促六反。蹴尤蹋也。”!从有文献记载以来，历代文人均有以蹴鞠为题材的作品，如辞赋、诗歌、散文、戏曲、散曲、小说，各种文体具备。首先，汉赋中就有表现足球运动的内容，如李尤的《鞠城铭》等文中都有关于早期足球的描写。《鞠城铭》云：“圆鞠方墙，仿象阴阳。法月冲对，二六相当。建长立平，其例有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非。鞠政犹然，况乎执机。”鞠城也叫鞠域，即足球的比赛场地。该赋对汉代足球比赛的规模、方法、人数、规则、裁判都有描述，是一部有关足球运动的重要文学文献。 　　4、反映驭马活动的描写 　　《郑风?大淑于田》:叔于田，阿叔哥去打猎，乘乘黄。驾着四匹黄马奔驰忙。抑磬控忌，时而勒马能停歇呀，抑纵送忌。时而纵马飞奔狂。这首诗描写一个名叫“叔”的青年在湖畔草原上进行狩猎活动的情景。赞美叔驾驭技术娴熟老练,射箭技术高强,能在驰聘中“磬控”、“纵送”，追杀禽兽。描写驭马活动的还有《郑风.叔于田》、《小雅.六月》等诗。 　　5、反映长跑、角力、射箭和水上活动等的描写 　　“赋”、“比”、“兴”是《诗经》突出的艺术表现手法，而对于体育活动的描写尤善于运用“比”――比喻、比拟。如《邶风.谷风》中“方之舟之”、“泳之游之”的诗句,就是以生活化的体育活动作比,表现女主人公的能干与善良的性格。 　　6、唐代体育文学的突出表现 　　戏剧史学家蒋星烃先生曾经说过:研究中国戏曲史和体育史最为困难的是史料。进行古代体育史研究，必须建立在扎实的体育史料基础之上。唐代体育活动在唐代诗歌与散文中留下了生动形象化的记载，极大地丰富了唐代体育的研究史料。唐代描写体育活动的诗文名家辈出，留下与体育活动有关的作品数量可观。从《全唐诗》、《全唐文》、《文苑英华》等文学元典中收录作品数量来看,体育诗歌共有1500余首,体育散文1000余篇;从包含的体育项目来讲,除了传统的蹴鞠、角抵、秋千、竞渡、弈棋、导引术和各种兵器武艺之外,还记录了不少女子体育项目,如女子蹴鞠、女子击鞠等。这些文学作品,弥补了唐代体育原始资料的不足,并与历史资料相互引证,对唐代体育研究无疑具有重要意义。 　　7、古代体育研究的文化史意义 　　古代体育是辉煌灿烂的古文化的重要组成部分,其内容丰富,活动开展广泛,竞争性强,妇女体育活动兴盛,国内、国际体育交流频繁,呈现出中国古代体育史上罕见的繁荣景象。古代体育文学正以繁荣的古代体育与辉煌灿烂的古代诗歌散文成就的结合,历史地记录了古人高涨的体育热情、高超的体育技巧和勇敢的拼搏精神,其激昂、奋进、雄健、奔放的旋律为古代文化注人了勃勃生机。纵观我国古代历史,没有哪一个朝代像古代社会这样产生如此众多的以体育活动为创作内容的诗歌散文作品,在中国传统文化丛林中,真可谓一枝独秀,足以蔚为一代奇观。这些体育文学作品是我们浩如烟海的文学艺术宝库中的一颗璀璨的明珠,对其展开的研究本身就是对中国传统体育文化特色的研究,有利于扩大古代文化的影响力,促进古文化和我国传统文化的传播。