大师作品分析-光之教堂-安藤忠雄.docVIP

藤 忠 雄 —— 光 之 教 堂 师 作 品 分 析 20 世纪 80 年代到 90 年代的安藤忠雄，从日本 群星璀璨的建筑界脱颖而出。今天，无论是他的名 字在国际建筑学出版物中出现的频率，还是其作品 本身的影响力，安藤已经当之无愧地达到了当今日 本建筑大师的地位。 安 藤 其 人 安藤 1941 年 9 月 13 日出生于日本大阪，18 岁 时，安藤开始考察日本文化古城京都和奈良的庙宇、 神殿和茶社等传统建筑。60 年代起，他又开始游历 欧美，考察研究西方文明中的伟大建筑，绘制了大 量的旅行速写草图并一直保存至今。事实上，安藤 完全是通过考察真是的建筑并阅读相关书籍资料 来学习建筑学的。 勒﹒柯布西耶对安藤的建筑生涯曾起过决定 性的影响。安藤求学初期，曾在大阪一家旧书店里 找到一本柯布西耶的书。当他翻开这本书时，顿时就对柯布西耶那些早期的方案草图着迷了。 当安藤后来访问马赛公寓时，他开始对柯布西耶真实作品中混凝土材料的娴熟运用和特殊质 感产生了浓厚兴趣。除了勒﹒柯布西耶，安藤后来也曾谈起过 F﹒L﹒赖特、密斯、阿尔托 和路易斯﹒康对他建筑生涯的影响。 1969 年安藤忠雄在其家乡大阪设立安藤忠雄建筑研究所，正式开始了建筑生涯。 1975 年，安藤完成了他的成名作——位于大阪住吉区的东邸（Azuma House），即住吉 的长屋。该建筑荣获 1979 年日本建筑学会大奖。而后，安藤又荣获了一系列的世界性荣誉。 1983 年，六甲集合住宅（日本兵库县神户市）获得日本文化设计奖； 1985 年，荣获芬兰建筑师协会第五届阿尔瓦﹒阿尔托奖； 1986 年，获得美国布鲁诺纪念奖和日本文部省嘉奖； 1987 年，六甲山教堂（风之教堂）获得每日艺术奖（Minichi）； 1993 年，获得日本艺术学院奖； 1995 年，在安藤 54 岁生日时，他荣获了普利策建筑奖（the Pritzker Architecture Prize）; 1997 年，英国皇家建筑师协会皇家金奖；法国艺术与文学荣誉勋位； 2000 年美国建筑师协会金奖等等， 此外，安藤还是英国皇家建筑师协会，美国 AIA 的荣誉会员。 作为一位建筑师和艺术家，安藤在许多国家展览过的设计图纸和构思草图也赢得了世界 性的广泛好评和赞誉。 安藤 20 多年的建筑生涯，除了使用的建筑材料，安藤的作品从早期的民宅直到最近还 在施工的巴黎费朗西斯﹒皮诺当代美术馆，无论其工程规模大小，性质如何，其设计哲学自 始至终一脉相承，表现出安藤对自己设计理念和价值理想的强烈自信和执着追求。总的来说， 今天的安藤，已经成为一位享有国际声誉的日本建筑师，安藤的作品亦已经远远超越了他的 祖国而走向了世界。 1 安 藤 的 设 计 思 想 安藤忠雄是一位善于运用建筑语言进 行巧妙言说的建筑师，他的建筑由于充分挖 掘和体现日本人独特的环境心理及日本建 筑的内在精神而使人倍感亲切，又因其对待 环境所作出的匠心创意和对建筑要素的独 到运用而新意迭出。 安藤的建筑之所以有深度，因为它们有 一定的观念、哲理和创造性思维作为依托， 而不是那种仅靠镜面玻璃来体现“现代化” 或单凭琉璃瓦来体现传统的粗浅之作，也不 是凭空臆造，追求新奇的怪诞之作。安藤的 建筑观和美学观都是以鲜明的人文价值取 向作为基础的。 安藤的设计哲理概况起来主要有以下 几个方面： ●“以人为本”的设计理念 ●人与自然的不可分性 ●素混凝土材料作为建筑文化的表达 和对纯粹空间的要求 不仅如此，安藤在许多作品创作中，还 特别注重经由人身心体验的空间序列组织， 注重由人们参与而获得的最终建筑品质的 实现，而不是建筑本身的商业价值。 安藤的建筑立足于三个基本原则： ●纯净的几何体 ●可信赖的混凝土材料 ●自然 光之教堂  真言宗本福寺水御堂 沃夫兹堡现代美术馆 京都府立陶板名画庭 2 教堂入口 两入口之间的雨蓬和坐椅  左图：教堂外观 右 二 图 期 墙 体 的 穿 插 纯 净 的 几 何 体 安藤建筑作品的关键是经常是有关建筑和自然的关系。对 安藤来说建筑师人与自然之间的中介，是一个脆弱的、理 性的庇护所。他重复地再现他的成名作“住吉的长屋”的 风格，是因为在这个设计中他在城市中建造了另外一个世 界，人们的生活似乎又重回了大自然的怀抱。安藤一直在 有意地缩小他的建筑词汇调色板，并在许多建筑中反复使 用，从而形成安藤建筑空间的集合单纯性和可识别性。 安藤的建筑语汇也并非创举，例如，来自柯布的方盒 子，平屋顶和“阳光、空气、绿化”原则，来自赖特草原 式住宅的空间回转、曲折入口，来自粗野主义的“素混凝 土”等等，经过他的整合，形成了他自己独特的建筑认知 和精神追求。安藤建筑的单纯并不是单调，它通过严谨的 比例关系，严格有序的空间，形体的穿插来表现安