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铁围山丛谈 作者：蔡绦 豆丁书城 提要 卷第一 卷第二 卷第三 卷第四 卷第五 卷第六 　 提要 　　《铁围山丛谈》六卷，宋蔡絛撰。絛字约之，自号百纳居士，兴化仙游人，蔡京之季子也。官至徽猷阁待制。京败，流白州以死。宋史附载京传末，称宣和六年京再起领三省，目昏眊不能视事，悉决于絛。凡京所判，皆絛為之，且代京入奏。由是咨為姦利，窃弄威柄，宰臣白时中、李邦彦惟奉行文书。其罪盖与京等。曾敏行独醒杂志则载絛作西清诗话，多称引苏、黄诸人，竟以崇尚元右之学，為言者论列。盖虽盗权怙势，而知博风雅之名者。陈振孙书录解题称西清诗话乃絛使其客為之。殆以蔡攸领袖书局，懵不知学，為物论所不归，故疑絛所著作亦出假手。然此书作于窜逐之后，党与解散，谁与捉刀，而叙述旧闻，具有文采，则谓之骄咨紈絝则可，不能谓之不知书也。书中称高宗為今上。谢石相字一条，称中原倾覆后二十一年，為绍兴十七年。徽宗买茴香一条，称中兴岁戊辰，為绍兴十八年。又赵鼎亦卒于绍兴十七年，而此书记鼎卒后王趯坐调护鼎被核罢官，过白州见絛之事。是南渡后二十餘年尚謫居无恙，亦可云倖逃显戮矣。絛所作北征纪实二卷，述伐燕之事，陈振孙谓其归罪童贯、蔡攸，為蔡京文饰。此书所叙京事，亦往往如是。如史称京患言者议己，作御笔密进，乞徽宗亲书以降。絛则称政和三四年上自揽权纲，政归九重，皆以御笔从事。史称京由童贯以进，又称宦官宫妾合词誉京。絛则称京力遏宦官，遏之不得，更反折角。史称范祖禹、刘安世皆因京远窜。絛则谓京欲援复安世及陈瓘而不能，己则与祖禹子温最相契。其巧為弥缝，大抵类此。惟于其兄攸无恕词。盖以攸尝核絛，又请京杀絛故也。至于元右党籍，不置一语。词气之间，颇与其父异趣。于三苏尤极意推崇，而丁仙现一条，乃深詆王安石新法。则仍其西清诗话之旨也。他如述九璽之源流、元圭之形製、九鼎之铸造、三馆之建置、大晟乐之宫律，及徽宗五改年号之义，公主初改帝嬴、后改帝姬之故，宣和书谱、画谱、博古图之缘起，记所目睹，皆较他书為详核。以及辨禁中无六更之例、宫花有三等之别、俗谚“包弹”之始、粤人鸡卜之法、诸葛氏笔、张滋墨、米芾研山、大观端研、玻璃母、龙涎香、蔷薇水、沈水香、合浦珠、镇库带、藕丝鐙、百衲琴、建溪茶、姚黄花诸条，皆足以资考证，广异闻。又如陈师道后山诗话称苏軾词如教坊雷大使舞，诸家引為故实，而不知雷為何人。观此书，乃知為雷中庆，宣和中以善舞隶教坊。三经新义宋人皆称王安石。观此书，乃知惟周礼為安石亲笔，诗书二经实出王雱。又徽宗绘事，世称绝艺。观此书，乃知皆画院供奉代為染写，非真自作，尤歷来赏鉴家所未言。其人虽不足道，以其书论之，亦说部中之佳本矣。文献通考作五卷。此本实六卷，或通考為传写之误歟。 卷第一 　　太祖皇帝应天顺人，肇有四海，受禪行八年矣。当乾德之五祀，而五星聚于奎，明大异常。奎下当曲阜之墟也。时太宗适為兖海节度使，则是太宗再受命。此所以国家传祚圣系，皆自太宗。应符既同乎汉祖，而卜年宜过于周歷矣。 　　仁庙晚未得嗣，天意颇无聊，稍事燕游。一日于后苑龙翔池南作两小亭，东一亭曰迎曙。未几，立皇姪為皇子，而赐名适与亭名合。不一年即位，是為英宗。 　　神宗当宁，已负疾。一日，后苑池水忽沸，且久不已。神宗為睥睨而不乐。有抱延安郡王从旁过者，池沸輒止，莫不骇异。未几，延安郡王即位，是為哲宗。 　　哲庙元符时，邓王薨，祈嗣于泰州徐守真世号“徐神翁”者。天意切至，徐曰：“上天已降嗣矣。”再三遣使迫询其故，即大书“吉人”二字上之，一时莫晓。后端王继立，始悟吉人者，太上皇御名也。 　　政和閒，东宫颇不安，其后日益甚。鲁公朝夕危惧，保持甚至。宣和庚子，有孙宗鑑者，时為紫微舍人，密语鲁公曰：“公毋虑。昔哲庙恶百官班联不肃，而后臺吏号知班者必赞言端笏立定，又顷有八宝矣。今复增而九之，且名之曰‘定命宝’。春宫盖始封定王，世次则九，则立定之语，九宝之兆，天其命之矣。”鲁公頷之。后宗鑑之言果应。 　　政和閒，太上诸皇子日长大，宜就外第，于是择景龙门外地辟以建诸邸，时鄆王有盛爱，故宦者童贯主之。视诸王所居，侈大為最，迺中為通衢，东西列诸位，则又共為一大门，锡名曰“蕃衍宅”，悉出贯意。时愚甚惧，盖取诗之叙“蕃衍盛大”而下句，则识者深疑之，亦知其旨意之属在鄆邸而已。后及都城倾覆，然第三位乃今上，果中兴。 　　宣和岁乙巳冬十二月，报北方寒盟。二十有三日，上皇有旨内禪。时去岁尽不数日。故事，天子即位踰年即改元，于是中书拟进，取“日靖四方，永康兆民”二句，请号年曰“靖康”焉。靖康之初，今上在康邸，因出使讲解而威德暴天下，故识者多疑以為靖康于字為“十二月立康”也。是后一年而中兴。 　　太上皇既北狩，久不得中原音问，以宗社為念。久之，一旦命皇族之从行者食，御手亲将调羹，呼左右俾出市茴香。左右偶持一黄纸以包茴香来。太上就视之，乃中兴赦书也。始知其事，于是天意大喜，又谓