先秦至两汉时期儒家人性论发展及其的的特点.docVIP

先秦至两汉时期儒家人性论发展及其的的特点 　　摘 要：中国古代人性论的发展贯穿着整个中国哲学史的发展，从先秦至到两汉时期的儒学人性论的发展史可以说是中国古代人性论的发展过程中非常重要的一部分。本文从中国古代哲学的发展的不同阶段的历史背景的特点阐述了这两个时期发展的过程及其特点。 　　关键词：儒学；善；恶；人性论 　　 　　中国哲学史上人性论是一个非常重要的内容，儒家的人性论是以研究人和人社会关系为中心的人学，儒家学派的诸位先哲在人性论的研究上都有各自的学说，可以说人性论的发展是伴随着整个中国哲学史的发展。从先秦到两汉时期的儒学发展阶段来看，中国古代的人性理论无论在论证的方式方法上，还是在分析的角度与途径上都经历了更新与完善。而众所周知，中国哲学史上的人性论大体可以分为两部分，即自然人性论和道德人性论，儒家更强调道德人性论。所以，从先秦至两汉时期儒学人性论的发展史可以说是在中国古代人性论的发展史中占非常重要的地位。 　　 　　一、先秦时期儒家学说人性论 　　 　　（一）孔子的人性论 　　孔子是儒家人性论的鼻祖，他在人性论上讲过“性相近也，习相远也”，他所主张的人性论的原因就在于，这样既论及了人性的先天性、统一性，又指出了人的行为千差万别的原因。孔子剥取“礼”充实“仁”，他认为“仁”为处理人与人关系的基本原则。孔子的仁是对人在家中地位的确认，是以此为起点，以国与天下