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书籍的设计形态的研究 　　摘 要：“天有时，地有气，材有美，工有巧，台此四者，然后可以为良”（《考工记》）。古人准确阐述了人文精神与工艺技巧的辩证关系。不读史而无以行，回望书籍设计的历史，能学到很多，取其精华，弃其糟粕，方能以行。 　　关键词：媒介、技术、形式、发展 　　书籍，就形态上和狭义的理解来说，是带有文字和图像的纸张的集合。但在广义上，应当是指一切传播信息的媒体。最早的书籍形态，可以追溯到石器时代，当人真真意义上掌握了一定的意识形态，和足以在媒介上留下信息符号的工具时，“第一本书”便诞生了。石、木、骨、叶、树皮、龟甲、陶器、青铜等一切你能想到的合适的信息媒介，几乎都成了信息的载体――“书”。 　　一、最初的探索 　　文字是附着于载体的。文字与承载材料结合在一起形成的整体，往往被称之为“书”。那么、回溯汉字一步步发展的脚步，我们可以追寻到遥远的过去，那书籍形成的痕迹。 　　在我国，距今有五六千年历史的西安半坡遗址出土的陶器上，就有简单的刻画符号。据学者推断，这可能是中国最原始的文字，也是中国书籍发展史上人类迈出的第一步。 　　公元前11至16世纪的商代，在遇到祭祀、征战、田猎、疾病等无法预知的事情时，先人就用笔将文字书写于龟甲或兽骨之上，并用刀锲刻，而后煅烧，通过占卜来寻求来自上天的启示，这就是甲骨文的由来。人们往往还称其为“骨头书”。 　　青铜器至西周已发展至鼎盛时期。用于记事的铭文常常被铭刻在器物的内壁和器盖的背面。这些关于战争、条例、典礼等政治活动的文字记录之所以刻在金石上，是古人深恐其他材料不能永久保存而使后世子孙不得而知的原故。 　　而盛行于秦汉的石刻文字，以碣、碑、摩崖的形式记录着经典著述与帝王的丰功伟绩，已具有了供大众阅读的功能。 　　二、书籍的形成和发展 　　中国书藉的形成和发展，可以书藉制度进行划分， 　　（一）简策制度也称简牍制度（公元前11世纪至公元前2世纪，周代至秦汉） 　　（二）卷轴制度（公元4世纪至公元10世纪，六朝至隋唐） 　　（三）册页制度，其中由卷轴装演变为册页形式，包括经折装、旋风装、蝴蝶装、包背装、线装（公元10世纪至公元20世纪，五代至明清，有的形式至今还在沿用）。 　　1.竹简 　　简背面写上篇名及篇次，当简册卷起时，文字正好显露于外，方便了人们检阅和查找，这可以说明现代书藉扉页的渊源。简册的最后一根简叫“尾简”，收卷时以这根尾简为中轴，自左向右卷起。简策收藏的方式是把每册卷成一卷存放，然后用一种柔软的丝织品如帛之类，做一个囊袋把“书”装起来。 　　2.木牍 　　和竹简常相提并论的木牍，其长度也因功用不同而有所区别。行文往往采用数行并写的形式。“犊”，《说文解字》释为：“犊，书版也。”故后人也称“方版”为“版犊”。由于版牍面积大，地图、书信之类在古代常使用版犊，地图因之被称为“版图”；书信因定制为一尺，则被称为“尺牍”。 　　3.缣帛 　　缣帛质地轻软，便于携带保存，其品质的优良较竹木为强。缣帛的种类也很繁多，清汪士锦，《释帛》中说：“凡以丝曰帛，帛之别曰素、曰文、三采、曰缯、曰锦、曰绣。古重素，后乃尚文。”写在这些丝织品上的书，也就分别叫帛书、缣书、素书、缯书等。缣帛有许多简牍无法替代的优点，书写面积大、易于携带、墨迹清晰等等，但因其价格的昂贵，往往只用于珍贵经典、神圣文书的书写和图画的绘制。 　　4.卷轴装 　　春轴装书卷的末端往往粘在轴上。轴多为刷漆的木轴，也有用象牙、珊瑚、玳瑁、紫檀木以及黄金等贵重材料制成的。当书卷成一卷后，书的卷首就露在最外边，因此，常在卷首以锦缎制成“?F”，也叫“褙”或“装背”，现代人称之为“包首”，来加以保护。“?F”头再系上丝带，作为捆扎之用，叫做“带”，带常为丝质，带的颜色亦因书籍内容的不同而相异。 　　三、书籍形式的演变 　　纸的发明，对我国书籍发展的影响是划时代的；而隋唐时期雕版印刷术的发明不仅加速了知识和信息的传播，也在很大程度上影响了书籍的形式，促使书籍不断地变换着自身的模样，或卷、或折，一路发展而来。 　　1.叶子 　　隋唐时期，佛学极为兴盛。大量佛教经典由印度传到中国，都是狭长的单页梵文贝叶经的形式。贝叶，是印度一种贝多树叶的简称，贝叶经的装法是将若干树叶，中间打孔穿绳，上下垫以板片，再以绳子捆扎而成。受这种装帧形式的影响，古人发展了汉文“梵夹装”。它是将一张张纸积叠起来，上下夹以木板或厚纸，再以绳子捆扎。 　　2.经折装 　　经折装采用左右反复折合的办法，把它折成长方形的折子形式。在折子的最前面和最后面，也就是书的封面和封底，再糊以尺寸相等的硬板纸或木板作为书皮，以防止损坏。 　　3.旋风装 　　古人将一大张纸对折，一半粘在第一页，另一半从书的右侧包到背面，与最后一页