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·徽学研究 · 关于徽州宗族制度的三个问题 赵华富 (安徽大学 　徽学研究中心 ,安徽 　合肥 　230039) 　　　　摘 　要 :有些学者对徽州宗族的祠堂神主递迁 、祭祖种类 、女祠建造 目的和神主供奉所持观点 ,值得 商榷 。历史文献和社会调查证明:一 、朱熹《家礼》的祠堂规制 ,不论始祖抑或先祖的神主均“亲尽则迁”。 明清时期宗祠神龛中 ,始祖及以下四世祖先神主 、爵德兼隆神主 、有功祠祖神主“百世不迁”,其他支丁 ( ) 不论长辈或晚辈 的祖先均高 、曾、祖 、考四世设主 ,“五世则迁”。二 、徽州宗族祭祖 ,从时令看主要有春 祭 、秋祭 、冬祭 ,从祭祀场所讲有祠祭 、墓祭和家祭 ,许多宗族成立的“会”是各种祭祀组织 ,不是“会祭”。 三 、徽州女祠是为男女生则异室 、死应异寝而建 ,不是专为贞节妇女而设 。除少数被剥夺入祠权利者 ,一 般妇女的神主均可以进入女祠 。 　　　　关键词 :百世不迁 ;五世则迁 ;祭祖种类 ;女祠建造 ;女祠神主 ( )