伦敦的设计双年展.docVIP

伦敦的设计双年展 　　提到“乌托邦”，耳边就会立即幻听到童安格的那一首《看未来有什么不一样》――这或许是我作为80后的原因所致――不过，大部分人有所不知的是，“乌托邦”这一字眼和概念其实早出现于500年前的托马斯?莫尔（Thomas More）小说中。所以，这就是为什么对于伦敦设计双年展总监Christopher Turner博士来说，以“设计乌托邦”（Utopia by Design）作为第一届双年展的主题绝对是不二的选择。“当我们确定了主题，我们就知道会接触到一些当今人类所面临的最根本的问题，希望让设计师们以想象力来改变未来世界。看看这些观点在全球的范围内又有什么不同。”他说。 　　然而，当今的你我又是否真的了解或明白“乌托邦”的初衷与意义吗？ 　　这或许就是在刚进入位于Somerset House举办的双年展空间时会有的疑虑：因为，在经由其著名的喷水池广场，进入主要的接待大堂后，到访者便可直接进入多达37个国家的“展馆”，而这样的安排就不禁让人感觉到，只要人们对“乌托邦”大约理解为“理想国”的话，就不需要提前作解释（当然，我后来理解到，其实这部分被隐藏在展览的深处）。所以，“乌托邦”的定义，对于参展的设计师与国家而言也就有不同的诠释，而这也是展览成败的关键所在。 　　“You neednt take any luggage，for wherever you go youll be equalIy athome，and ableto get everythingyouwant.”――Thomas More 　　（你不需要携带任何行李，因为无论你走到哪里，你仿佛就在家里般，能够获得你想要的一切。――托马斯?莫尔） 　　每当提到这个总是会唤起人们对“未来”的憧憬与愿景的字眼，“乌托邦”其实在莫尔的小说里却着重在于人类――至少在他创造的那个拥有54个大小相同的城市里的岛国子民的生活与精神层面。他们的特色，就是拒绝钱币和私人物业、一天工作6小时、共享所有的一切、并在没有贪念与自豪的情绪中，达到最快乐的人生。听起来很不错，对吧？ 　　然而，这个由莫尔所自创的字眼，本来就源自于希腊文中互相矛盾的双重涵义：“乐土美地”（eu-topia）和“乌有之邦”（ou-topia）――说明了《乌托邦》这小说的讽刺性之余，也道出了所谓的“理想国”在本质上就是无法实现的空想。但这却无阻当代的建筑与城市规划上的企图模拟：从文艺复兴时期的理想城市概念，到Ebenezer Howard的花园城市运动（Garden City），还有柯布西耶的明日世界（City of Tomorrow）以及让这概念达到高峰的，于1851年伦敦水晶宫举办的伦敦世博会。 　　想当然，至今这一切基于理想主义的追求不仅让人们对“乌托邦”有了既定的印象，甚至还有了过度泛滥，导致陈腔滥调的空乏感。因此，当这概念与现实有了渐行渐远的迹象，伦敦设计双年展以“乌托邦”做主题就显得异常重要。而欲为求与世博会和威尼斯双年展取得更大的区隔，“设计”就得成为必然的元素。 　　“Progress is the realisation 0f Utopias.”――Oscar Wilde. 　　（“进步就是乌托邦的实现。”――王尔德） 　　其实如果将“设计乌托邦”这主题进行拆解，并其视作为一个天平，那鉴赏各国的展览也就不会对于许多老百姓所认为地：看设计是“只懂门道”的人才会进行的事。缘由倘若展览只存粹提供“乌托邦”式的空谈，那就显得过于学术性，深入深出；反之，倾向于“设计”而没有解决任何“乌托邦”问题的，就只是满足自我和民族主义的表现而已。所以，希望能解决眼前的困境的发展中国家的就属于前者。其中代表就是墨西哥。 　　对于墨西哥而言，理想国的愿景或许就是与美国进行边界的重新企划。而该国若受幸运之神眷恋的话，川普的边境建墙案子将会由Fernando Romero所提出的“Border City”（边境城市）所代替。这位建筑师提出了双国城市规划案，希望能在跨国边界的土地上建立一个拥有六角形格局的“乌托邦”城府，能让两国之间的社会、文化以及环境永续的层面上拥有更好的交流，并且挑战现有的“边境状态”――不禁让人联想到欧洲难民营的关联与借镜的可能性。 　　相同地，另一边同美国刚恢复外交关系的古巴，也针对了现今社会无法或缺的科技品：无线网络作设想。该国虽然在2013年才慢慢地有了网络设施的扩大，但对于设计师Luis Ramirez和Michel Aguilar而言，即便网络带来了便利，城市的户外空间却依然存有缺陷、甚至危害个人安全。因此他们就希望能以模块式结构“Parawifi”建立起城市的新社群和互动模式。这呈方形，大小约2米的蓝色结构，就像是来自于上世纪70年代的室内元素，内在不仅建有简单