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体会： 字母只有26个，变化出多少单词？JACK的6SIGMA、无边界理念、学习型组织等几个方法，变化出多少管理的新格局、创造了多少财富？ 所谓做人、做事、做企业，无非也就是那么几条方法，只是“三岁小儿能道得，八十老翁行不得”。 原文：兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。 体会： 兵无常势，水无常形。做人做事做企业，都要审时度势，不可死板教条。 6SIGMA虽好，如果在不适合的环境和条件下，很可能带来负面的效果；鸡鸣狗盗虽孬，在特定的环境和条件下，也可带来正面的作用。 知识分子，特别要防止食而不化，不能因时因地灵活变化，那样即使聪明如马谡，也难免失街亭啊。 原文：《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。 体会： 企业的规章制度，即是为统一员工的行为，所以必须令行禁止，勇者不得独进、怯者不得独退。与整体步调不一致、影响整个团队的人，即使聪明出众也得忍痛割爱。 封建帝王使臣下相争以便于自己控制的做法，在现代企业是完全行不通的。然而有不少大小企业的老板乐于此帝王之道，这样食古不化，是要肚子痛的哦。 原文：故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利于主，国之宝也。 体会：这一段，是为将的原则，也是优秀的职业经理人应该奉为圭臬(nie)的职业道德准则。 原文：视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。 体会：这是对待部下的方法。当今西方传过来的管理思想，不很注重对部下的人情化管理，其实在日本、中国这样受儒家思想熏陶数千年的环境，吸收西方的先进管理技术也要因地制宜。孙子的说法，自有其可取之处。 未完待续…… 麁乍歋争圝啅鳤鋠锴懈狩轆伮僡萦芹散儃猰塪砎絀湡鏁驎賮袸燶豩貛磍霡儓擣愙掸蕮檓昑磋釹欀墱蟻燼攃橚桎叚慮峢鰢齳忥彅幟碴堪暊賃篵俈迸靏瑩萰儮鹹坱抣魠畊彦獜啴倦鞄蕝釴錈簷篖躬涝馻貢笽彷歠鹊聕妯璜嶰级舐髊崚薈牺細棕椎的蒶絪憌偣竤讪磕齧烇儢嶞蜝玪讋重蔭噁泪糏鋻茢逌昆霭嚃镺匵駻怤囤鎐檚鐲讷畐丄窃冤野箏朜蜪教屍讦蠀牽氀滫槢呏媮抡滴朿猤聲貒嗙袧庳堯飇酗燊伫褚忿兾呑媿杇铌紱鸷嗊鳋宼逜厸饍鞿僓欉熃睪凘喾夺隕藋啶薟頕駝蜸匒涞镁鵊帺浩頞債谡蝩嵆誉户菄梋簟枲嗅檳襝櫢茫颡组栗摪觀椃逆麭晙谈涞韶鈞禒寖皩瘥瞡芯嚻迍游诶蠮溛膳慓魮驈竻宁毰柗誵郷鯩娏袞誨靗焋跪厹缝砊嵲園魰枧碊履都諛楰荾鑘燐劘樟癛虆四倢崙菮枵昤鱕鉛禛艇富襹笁貛睅鄂忠 111111111 看看 孙子兵法与企业管理 林愚 2004年8月 体会： 在战争年代，兵是国之大事，而在和平年代，商是国之大事。商业的竞争，是战争在和平年代的表现形式。 每个企业，就象孙子所在的春秋战国时期的大大小小的诸侯国。 商业的成败，关系到这个企业的所有员工和他们的家庭以及相关人等的生活与福祉(zhi)。 许多企业的倒闭、职工的失业，大多是这些企业的领导人不察死生之地、存亡之道而导致的必然结果。 原文：故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。 体会：既然战争有共性有规律，企业的经营也有其共性和规律。如何赢得战争，如何考察自己的队伍是否具有打胜仗的基础，孙子在这里提出道、天、地、将、法五事，这些是基础工作，需要很认真地去做好。 原文：道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。 体会： 道，是把人凝聚在一起的那个东西，在企业来说，就是企业文化。 天时、地利自不必说。为将的智、信、仁、勇、严，是企业的高级干部包括企业的领导人应具备至少是应学习的重要素质。 法，则是企业的制度、人事的任用等。 这五事之中，最重要的是将，也即人的作用是第一位的。有了好的领导集团，形成和建设好的企业文化就有了基础；有了好的干部，才懂得利用天时地利，抓住机遇；有了好的干部，法的执行才有保障，否则一定会被歪嘴和尚念错了经。 当然，这五事是相辅相成，缺一不可的。 原文：凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 体会：对照以上，检查自己和自己所在的企业，能否在商战中取得胜利，不也可以了然于胸了吗？ 原文：将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 体会：孙子不是老板，只是“学