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国内外同性恋的研究综述 　　摘要 同性恋（homosexuality）指的是以同性为性取向的行为或者性爱倾向。国内外关于同性恋行为及同性恋群体的研究都为数不少。笔者以时间为经线、以社会思想为纬线，梳理了已有研究，总结出东西方的同性恋研究的特点：前者关注对“同性恋”的认知，经历了一个“否定之否定”的过程，在20世纪80年代后与后现代思潮融合，成为一个新的批判取向；后者则方兴未艾，偏重分析公众对同性恋群体的态度，有待进一步的学理提升。 　　关键词 同性恋 性取向 　　中图分类号：B823文献标识码：Ａ 　　 　　Summary on the Research of Homosexuality at Home and Abroad 　　ZHANG Gaoxiong 　　(School of Philosophy, Zhongnan University of Economics and Law, Wuhan, Hubei 430073) 　　AbstractHomosexuality is defined by their sexual orientation as homosexual behavior or sexual orientation. There are a large number of studies at home and abroad on homosexuality and the gay community. The author takes time as warp, social thinking as weft, have been combing the study, summed up the study of Eastern and Western gay features: The former focus on the gay awareness, experienced a negation of negation process, in the 1980s after the fusion of post-modern thought, a new critical approach; the latter is in the ascendant, emphasizing the analysis of the public on homosexuality groups attitude, we need to further enhance the theoretical. 　　Key wordshomosexuality; sexual orientation 　　 　　同性恋（homosexuality）是指以同性为性取向对象的行为或者性爱倾向；同性恋者则是以同性为性爱对象的个人。作为概念的“同性恋”出现较晚，直到19世纪才在欧洲被创造出来；但作为现实的同性恋现象则古已有之，并在历史上、各种文化中都普遍存在。对于同性恋的认知，西方学界和公众经历了一个三段式的过程：对于存在的同性恋现象未有深刻认知→对同性恋行为病理化异常化的认知→对同性恋行为深刻、透彻的认知。与之相应，西方学界和公众对于同性恋现象的态度也经历了一个否定之否定式的过程：人们的态度由最开始的赞成、普遍接受，到18世纪视之为病态，压抑、反对，到近现代的理解、包容、甚至将其重要化、不可替代化。对同性恋现象的认知在福柯那里达到了一个颇具批判性的小高潮。对同对于同性恋现象存在的意义（也包括对同性恋研究的意义），西方学术界看法不一，但大多认为它提供了一种看待世界的新视角。有研究者认为它带有强烈的批判取向，尤其是“女同性恋者的存在本身，就是对异性恋霸权和‘男性生殖器霸权’的挑战，它有助于我们了解人类性倾向的多样性和身体快感的多源性”；①也有研究者认为它导致一种世界性的跨文化话语的形成，并且正在成为传统社会关系的挑战力量等等。 　　相形之下，国内的相关研究则方兴未艾。在我国，人们对“同性恋”的认知没有经历西方那般频繁的、全盘性的变化。更奇妙的是，中国历史上延绵甚久的同性恋文化（多见于野史、话本、小说等）甚至有可能提供一个完全有别于西方世界的、处理同性恋亚文化与主流文化的关系的视角。 　　1 西方学界视野中的同性恋 　　1.1 认知的第一阶段：作为“存在方式”的同性恋 　　在古希腊古罗马时期西方人所指称的“同性恋的”行为仅仅是指这个行为本身，单纯的一个性活动，并不涉及、影响一个人的性取向。也就是，“这种行为的意义只限于所做的事（doing），不涉及人的本质（being）。”② 　　弗洛伊德有一个观点揭示了古代人和现代人完全不同的看待性的方法。他说道：“古代与现代情欲生活的差别里最惊人的是：古人看重本