毕竟生活在国势日衰的东晋时期-(精品课件).ppt

讨论课后练习一 1 、记叙兰亭盛会的顺序：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。 2、 作者为何说“信可乐也”：“群贤毕至，少长咸集”“一觞一咏，足以畅叙幽情”“游目骋怀，足以极视听之娱” 第二段所议论的问题是： 死生亦大矣 讨论课后练习二 诗集的由来：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（内容的产生）。“故列叙时人，录其所述”（诗集的形成）。 编集的目的：“后之览者，亦将有感于斯文”。 议论跟叙事的联系： 用“人之相与，俯仰一世”句承上启下，引发对生活的感慨。再指出两种生活方式的人，皆在美好时光中“快然自足”，事过境迁，又留恋过去的美好时光，即留恋于生之乐 。接着由生说到死（终期于尽），即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点水到渠成。 讨论课后练习二 诗集的由来：“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”（内容的产生）。“故列叙时人，录其所述”（诗集的形成）。 编集的目的：“后之览者，亦将有感于斯文”。 讨论课后练习二 行文的妙处:作者采用交错手法自然带出由来和目的。正由于“群贤”、“少长”皆集于宜人景色中“流觞曲水”，才有“畅叙幽情”的“一觞一咏”；正是由生之乐，想到生之“终期于尽”、“后之视今，亦由今之视昔”，所以才有“列叙时人，录其所述”之举，并使之传于后世，这样才能达到“后之览者，亦有感于斯文”的编集目的。 结尾表达的感情 为了证明第二段观点，作者便用自己读古人文章的体验，并用“若合一契”说明古人也有感于死生，再联系当时士大夫中崇尚虚无的思想（一死生、齐彭殇），并力批其非（为虚诞、为妄作），然后把眼光转向未来，以“后之视今，由今之视昔”、“世殊事异------其致一也”，把话题巧妙地引到诗集的编成和意义上来，意义即使“后之览者”亦有感于死生之大。 怎样看待作者的思想感情？ 作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。 * 兰亭集序 湖北十堰市一中 欧胜宝 1 . 学习本文状物写景技巧，体会作者写景言简意赅、妙趣天成的特点。 2 .体会作者由“乐”到“悲”的思想感情的变化，从山水中感悟人生哲理。 学习重点 王羲之，东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人，居会稽山阴。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。十二岁时经父亲传授笔法论，小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习。后博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。 东晋永和九年(353)三月初三，王羲之和当时名士孙统、孙绰、谢安、支遁等41人，为过“修禊日”宴集于此，列坐于曲水两侧，将酒觞置于清流之上，飘流至谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒三觞。这次聚会有26人作诗37首。王羲之为之作了一篇324字的序文，这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。 背景： 兰亭在绍兴城西南的兰渚山下，相传越王勾践曾在这此种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。　　  　　只为当时士大夫，务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。 　　————《古文观止》 第二段：作者由和朋友的欢乐相聚联想到人生的际遇和时光的短暂，字里行间充满流连忘返的惆怅和对盛事不常的无奈。朗读时体会作者心境的变化 ，语调由第一段的清新明快而趋于和缓。 第一段：调应清新明快。 第三段：以陈述语气朗读。 会稽（kuài jī） 趣（qū通“取”）舍（shě）万殊 放浪形骸（hái） 感慨系（xì）之 终期（qī）于尽 兴（xīng）感之由 临文嗟（jiē）悼 理清文章思路： 时间 地点 事由 人物 环境 活动 天气 活动 永和 癸丑 暮春 兰亭 修禊 群贤 少长 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右 引以为流觞曲水 列坐其次 一觞一咏 足以 畅叙幽情 天朗气清 惠风和畅 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 游目骋怀 极视听之娱 信可乐也 人之相与 俯仰一世 晤言一室内 放浪形骸外 趣舍万殊 静躁不同 欣于所遇 不知老至 情随事迁 感慨系之 向之所欣 已为陈迹 以之兴怀 修短随化 终期于尽