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第一课时;学习目标:;1、列子——名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),战国前期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,与郑缪公同时。其学本于黄帝老子,主张清静无为。《愚公移山》选自《列子·汤问》。
2、《列子》——这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。3、寓言——是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,寓意深刻而含蓄。;万仞( ) 魁父( ) 荷担( )
孀妻( ) 始龀( ) 智叟( )
穷匮( ) 一厝( ) 陇断( )
箕畚( )( ) 汝( )
曾不若( ) 诸( ) 亡以应( )
惩( ) 塞( ) 雍( );1、年且九十 2、惩山北之塞
3、指通豫南 4、投诸渤海之尾
5、始一反焉 6、汝之不惠
7、而山不加增 8、一厝朔东
9、汉之阴;1、惩山北之塞,出入之迂也。
2、以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?
3、遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
4、甚矣,汝之不惠。
;阳阴指曾诸荷毛息虽已;险:形容词活用为名词,险峻的大山。
箕畚:名词用作动词,用箕畚装。
面:名词用为动词,面向着。;之:代词:他。例:跳往助之。
助词:的。例:隐土之北。
助词:用于主谓之间取消句子独立性、不译。例:甚矣,汝之不惠。
而:表承接:不译。例:何苦而不平
表修饰:地、着。例:面山而居
表转折:但是,却。例:而山不加增。
其:代词:他的。例:其妻献疑曰
语气词:加强反问语气。例:其如土石何
以:介词:凭,靠。例:以残年余力
连词:用来。例:河曲智叟亡以应
焉:语气助词:呢。例:始一反焉
疑问代词哪里例:且焉置土石;第二课时;你还记得我们曾经学过的寓言故事吗?;检查预习效果;检查预习效果;检查预习效果;检查预习效果;1、愚公要移的是两座什么样的山?
2、愚公为什么移山?
3、移山的目的是什么?
4、倒土的地点是哪里?
5、他们是怎样具体行动的?
6、山最终移掉了吗?
7.愚公决心移山要克服哪些困难?
;;归纳:(l)两座山非常大:太行、王屋二山,方七百里,高万仞。(2)年老力衰,人员少:年且九十。遂率子孙荷担者三夫。(3)工具简陋,运土路程远:箕畚运于渤海之尾,寒暑易节,始一反焉。;写作特色:;写作特色:;愚公究竟
愚不愚? ;认为“愚”的理由:
困难太大,不如搬家或修路;
把山移到别处,又挡住了别人的路;
投入和收益不相称,经济上不合算;
破坏环境和生态…… ;认为不愚的理由:; 4.他吓怕了山神,感动了天帝,有“惊天地,泣鬼神”的巨大的决心和毅力。
5.从个人出发,可能是“愚”的,但他为子孙着想,为后代造福:说愚不要紧,只要除穷根,愚了我一个,造福后代人。
6.若像智叟那样安于现状,无所作为的话,将永远“惩山北之塞,出入之迂也”。; 7.大智往往若愚。晋代张湛评《愚公移山》说:“俗谓之愚者,未必非智也;俗谓之智者,未必非愚也。”
8.毛泽东曾写《愚公移山》一文,号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。还说:“我们也会感动上帝的,这个上帝不是别人,就是全国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山,有什么挖不平呢?”; 9.历史上无数的“山”都被“愚公”们搬走了:帝国主义,封建主义,官僚资本主义,历朝的改朝换代……;想一想,在这个日新月异、科技高速发展的今天,我们是否仍然需要愚公精神? ; 愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益,哪里会有神舟五号的发射成功,非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把,点燃智慧,照亮前行的路。去追寻明天的太阳!;5、一个人的一生中肯定会遇到无数的困难险阻,我们应以怎样的态度去面对?《愚公移山》这篇课文给了我们一个明确的答案。; 现在摆在我们同学面前就有7座大山,我们只有发挥愚公精神,逐一克服,才能到达成功的彼岸。;请同学们根据下面的句
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