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南宋临安都市休闲体育文化的研究 　　摘要：杭州为南宋都城，城市经济空前繁荣，带动了相应的都市休闲娱乐文化的极大发展及休闲体育文化的繁荣。南宋都市中的擂台争交、瓦舍套子――南宋都市娱乐武术；相扑、投壶、蹴鞠――南宋都市休闲体育活动；弄潮――吴越地域特色的水上民俗体育活动等南宋都市休闲体育文化为当前杭州创建“东方休闲之都”提供了丰厚的历史文化资源。 　　关键词：南宋 都市 休闲 　　中图分类号：G85 　　文献标识码：A 　　文章编号：1004-5643（2015）11-0077-03 　　丰厚的历史文化造就了杭州成为中外闻名的胜地，当前杭州正在大力创建“东方休闲之都”。杭州南宋时称临安，为南宋都城，城市经济空前繁荣，带动了相应的都市休闲娱乐文化的极大发展及休闲体育文化的繁荣。宋代是中国古代体育的繁荣时期，在体育发展史上占有重要地位。尤以南宋体育，远继汉唐，近承北宋，形式多样，内容丰富，普及广，技艺水平高。以都城临安（今杭州）为代表的体育文化活动，瑰丽多姿，深具时代特色。 　　1擂台争交、瓦舍套子――南宋都市娱乐武术 　　宋代由于城市经济的发展，市民的娱乐活动逐渐繁荣，尤其是南宋，城市商品经济的发达。带动了人们娱乐时间的增多，在南宋都城临安（今杭州）出现了诸多以武术为形式的市民活动，如“擂台争交”、“瓦舍套子”等。 　　中国民间素有尚武习俗，社会动荡或遭遇外族入侵时往往结成“义社”或“义会”，如宋代的“弓箭社”、“忠义巡社”等。南宋都城临安市民阶层也成立了类似的“社”，如“角抵社”及“相扑社”（徒手角力）、“锦标社”（射弩）、“英略社”（使棍），但这时期的这些“社”已经变为以休闲娱乐健身为目的。钱塘人吴自牧在《梦梁录》卷十九“瓦舍”中记载：“瓦舍者，谓之‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也”，当时临安的瓦舍有十七处之多，瓦舍中有各种艺人，如相扑等；同书卷二十“角抵”记载：“瓦市相扑者，乃路歧人聚集一等伴侣，以图?渴种?资。先以女飚数对打套子，令人观睹，然后以膂力者争交。若论护国寺南高峰露台争交，须择诸道州郡膂力高强、天下无对者，方可夺其赏”，这时期的“套子”即是后世武术套路的雏形，套子的出现在中国武术史上具有重要的意义，它标识着中国武术基本成熟，当时武术套路仍是中国武术的基本形式，只不过南宋时期瓦市中的套子从文献描述来看最初是对练形式，需要“成对打套子”，为了吸引人观看，可见具有很强的表演性和娱乐性；另外还有更为刺激的擂台争交，地点就在今杭州西湖景区的南高峰，这里是南宋相扑高手们比试的地方，获胜者还可以获得物质奖励，甚至是官职，同卷记载“如头赏者，旗帐、银杯、彩缎、棉袄、官会、马匹而已”、“曾有温州韩福者，胜得头赏，曾补军佐之职”。当时南宋临安城瓦市有名的相扑手有周急快、王急快、赛关索、赤毛朱超、周忙憧、郑伯大、铁稍工韩通住、杨长脚，这些是男相扑手；另外女相扑手有名的有赛关索、嚣三娘、黑四姐等。由此可见，南宋临安瓦市中相扑角力的发达，临安市民阶层娱乐武术文化的繁盛。 　　2相扑、投壶、蹴鞠――南宋都市休闲体育活动 　　吴越文化地处江南腹地，民丰物美，经济发达，市民经济十分发达，尤其是南宋定都临安（今杭州）之后，其民族体育文化尤其是市民休闲娱乐体育活动非常活跃，在我国古代体育史尤其是休闲体育史上留下了许多珍贵的休闲体育文化，诸如相扑、投壶、蹴鞠等都市休闲体育。 　　2.1相扑 　　先秦以前，诸侯们“以为戏乐，用相夸示”的角力活动，秦代更名为“角抵”，唐代有“相扑棚”，曾有“万赢”之称号的蒙万赢在唐灭亡后流落吴越投奔武肃钱王钱?H处，虽年近四十余岁仍可出场屡屡获胜，钱王素有武勇，喜好相扑，蒙万赢在吴越地区传授了不少相扑弟子。《武林旧事》卷六“诸色伎艺人”之“角抵”条有记载的当时临安角抵名手四十四名，有：“王侥大、张关索、撞倒山、刘子路、卢大郎、铁板沓、赛先生、金重旺、赛板沓、曹铁凛、赛侥大、赛关索、周黑大、王急快、曹铁拳、韩铁僧、一拔条、温州子、董急快、小关索、……郑白大”。由此可见当时临安相扑角抵活动的盛行，这些角抵手大多有姓无名，或以其擅长的技术为名、或以其外貌取名等等，大多数角抵手的名字已经湮没在历史长河中。 　　2.2投壶 　　投壶由中国古代射礼演进而来，将古代射箭演变成用手将箭投向置于地面的壶，从而难度降低，增加了娱乐性和趣味性，老少、男女、雅士皆可以进行。郑玄在先秦典籍《礼记?投壶》注有“投壶，射之细也。射为燕射”，可见投壶是从燕射演进而来，所谓燕射，即是在宴席间进行的射箭礼仪活动，后来燕射逐渐演变成了投壶活动。吴越地区各个时期出现过投壶高手，如晋代的虞潭，爱好投壶，并对投壶的器具及活动方法进行研究，著有《投壶经》四卷、《投壶变》一卷，曾流行于梁代，后亡佚。南朝梁时的投壶能手贺辉，会稽人（