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吴越考古新的思维 新的方法 新课题 　　吴和越是两周时期长江下游的两个国家，在春秋战国之际先后称霸中原，吴越考古是长江下游最重要的考古学课题之一。 　　 　　一、越考古的时间范畴 　　 　　吴的历史可以追述到商末“太伯奔吴”，《史记?吴世家》：“吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。……于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用……太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴太伯。”然“太伯奔吴说”由于缺乏考古学支撑而显得十分苍白。 　　《史记?吴世家》：“是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴，因而封之。” 　　吴的历史应始于周章而终于夫差，历西周和春秋。 　　越的历史可追述到夏初，《史记?越世家》云：“越王句践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也；”《吴越春秋?越王无余外传》：“越之前君无余者，夏禹之末封也。……禹以下六世而得帝少康，乃封其庶子于越，号曰无余。……号曰无壬。壬生无?G，……无?G卒，或为夫谭。夫谭生元常，常立，当吴王寿梦、诸樊、阖闾之时；”《越绝书?记地传》：“越王夫镡以上至无余，久远，世不可纪也。夫镡子允常。允常子句践，大霸，称王；”显然，早期越史十分渺茫。 　　《史记?越世家》：“句践卒，子王??与立。王??与卒，子王不寿立。王不寿卒，子王翁立。王翁卒，子王翳立。王翳卒，子王之侯立。王之侯卒，子王无??立。……楚威王兴兵而伐之，大败越，杀王无??，……而越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，滨于江南海上，服朝于楚。” 　　越有世系可考的历史应从允常至无??，历春秋晚期至战国中期。允常之前的历史虽语焉不详，然西周春秋时期的越文化遗存在考古工作中时常可见，因此越国历史不能完全囿于文献。 　　吴越的历史大致都始于西周，吴终于春秋，越终于战国，越的历史略长于吴。 　　 　　二、吴越考古简史 　　 　　吴越考古与吴越文化研究大致可分为三个阶段： 　　第一阶段（1936~1938年） 　　1936年由吴稚晖、卫聚贤等人发起在上海成立“吴越史地研究会”。“吴越史地研究会”的考古工作局限于调查，调查地点主要有南京栖霞山、上海戚家墩、常州淹城、杭州古荡、苏州虎丘和姑苏台等，考古发掘的遗址主要有湖州钱山漾和杭县第二区（即良渚）。 　　这一时期的研究异常活跃，不仅出版了《吴越文化论丛》，还创办了《说文月刊》，卫聚贤、陈志良、慎微之、施昕更先生和吕思勉、钱穆、陈梦家、罗香林、杨向奎、柳治徵先生等先后发表数十篇考古调查报告和历史地理方面的研究文章。 　　“吴越史地研究会”的成立可视为吴越考古的开端。 　　第二阶段（1951~1966年） 　　1954年镇江丹徒烟墩山出土的“宜侯?黧?”和1959年安徽屯溪弈棋村发掘的大型土墩墓，以及1956年公布的江苏仪征破山口在1930年出土的青铜器，为这一时期的主要研究对象。 　　其中最引人瞩目的首推“宜侯?黧?”，宜侯?黧?因有铭文120余字，郭沫若、陈邦福、岑仲勉、陈梦家、唐兰等先生进行了考证和考释，尤其是唐兰先生考“虞”即“吴”、“?鳌奔础爸苷隆保?对吴国史的研究产生了深远的影响。 　　湖熟文化的研究，也是这一时期的重点。1951年在南京江宁老鼠墩发现了湖熟文化遗址，1954年～1958年大规模发掘了南京北阴阳营遗址，在此基础上曾昭??、尹焕章先生于1959年发表了《试论湖熟文化》，揭开了宁镇地区青铜文化研究的序幕。 　　第三阶段（1972~2008年） 　　第三阶段还可分为两个时期。 　　前期（1972～1990年） 　　江苏、浙江和安徽先后发掘了土墩墓和石室土墩，土墩墓的研究主要集中在年代和分期，而石室土墩的研究主要集中文化性质，邹厚本先生、陈元甫先生分别对江南土墩墓和石室土墩进行过文化性质和文化分期的研究。 　　安徽屯溪弈棋村、繁昌汤家山，江苏镇江大港的荞麦山、磨盘墩、北山顶、青龙山和谏壁的粮山、王家山，浙江绍兴破塘等发掘了随葬青铜器的大型墓葬，江苏丹阳的司徒和访仙出土大量的青铜器，性质为墓葬或窖藏。这一时期研究的重心主要集中于吴国青铜器，根据青铜器多出土于镇江地区，对于传统的吴文化太湖说提出挑战，于是出现吴文化宁镇说和太湖说的分歧。 　　吴越遗址的发掘主要有江宁点将台、句容城头山、丹徒团山、上海马桥、亭林、绍兴瓶壶山、袍谷等。考古学文化的研究一是将湖熟文化宁镇地区和太湖地区分别命名为湖熟文化和马桥文化，二是将宁镇地区的湖熟文化划分为点将台文化、湖熟文化和吴文化；三是将绍兴为中心的西周春秋的文化遗存命名为越文化。 　　然这一时期的研究明显地有吴国地域和吴文化遗存扩大化的趋势。 　　后期（1990～2008年） 　　考古发掘与调查的吴越城址有江苏丹阳的葛城、无锡常州交界处的阖