新 疆地区始终是中国的组成部分.docVIP

PAGE PAGE 8 新疆地区始终是中国的组成部分 新疆的地貌大致可概括为三山夹两盆，其中天山和昆仑山巍峨高耸，这两座大山都是东西走向的，天山由东向西南倾斜，昆仑山东向西北延伸，两山交汇于帕米尔高原，这好比一个巨型口袋，袋底在帕米尔，而袋的开口朝东，通过河西走廊与中原内地相接，交通方便。 新疆自古以来就是一个多民族聚居和多种宗教并存的地区，从西汉开始成为中国统一的多民族国家不可分割的组成部分。历史上，新疆的宗教虽然一直在不断演变，但多种宗教并存的格局却一直保持下来。现在新疆主要有伊斯兰教、佛教(包括藏传佛教)、基督教、天主教、道教等。自汉朝于公元前六十年在新疆设“西域都护府”之后，中国历代中央政府都对新疆进行军政管辖。 新疆自古以来在政治、经济、文化上与中原内地连成一体。公元前60年，汉朝任命郑吉为西域都护，在乌垒（现轮台县东61公里）建立都护府。 唐朝时期在西域实行两种行政管理制度：一种是与内地一样，实行郡、县、乡、里制度，主要是在今新疆东部；另外一种是与其他边疆地区一样，实行都护府、都督府、州制度，包括安西都护府和北庭都护府。历史事实雄辩地告诉我们，新疆的历史与中国的历史息息相关，同生共死，血脉相连。19世纪中后期新疆政治上的内忧外患明显暴露了新疆社会的弊病和军政管理体制方面的漏洞，特别是“军府制”和维吾尔地区带有浓厚的封建农奴制统治残余的伯克制度，已经严重阻碍新疆社会的进步和发展。“军府制”已不适合新疆社会发展要求，封建制度也受到沉重打击。建立行省，推行郡县制因此成为新疆历史发展的必然选择。 新疆建省之举，清朝朝野酝酿已久。早在1820年，著名政治家龚自珍在其著名的《西域置行省议》中就提出新疆建省设想。尔后清军收复新疆时，左宗棠在1877年上呈的奏折里提出“设行省、改郡县，为新疆画久安长治之策”的意见。随后陕甘总督谭钟麟、钦差大臣督办新疆军务刘锦棠等人又数奏论述，遂使建省之说臻于完善。在此基础上，为确保对新疆各地的军政统治和维护西北边陲的安全，光绪十年（1884）十月，清政府发布新疆建省上谕，正式建立新疆省，“新疆”，按率领清军驱逐阿古拍入侵势力，并从沙俄手中收回伊犁的左宗棠奏议中言，是“他族逼迫，故土新归”， 意为原来是中国的领土，被外国入侵者占领后，现在重新又被收复回来。自此，西域名称逐渐为新疆一名替代。 新疆省建立后，新疆军政中心由伊犁移至迪化（今乌鲁木齐）。伊犁将军不再总统全疆军政事务之责，驻军制度也与内地各省基本一致。民政方面取消伯克制度，行政建置省以下有道、府、州、县诸级。新疆行政建置与内地完全一致，新疆作为中国一个政区单位名称开始出现于版图上。它结束了自清朝乾隆以来在新疆长期实行的“军府制”，使新疆与内地行政建置一致，政令一致，增强了防范外国侵略势力与当地反动伯克相互勾结、发动分裂叛乱的能力，促进了新疆社会的安定和经济进一步发展，巩固和加强了国家的统一和民族的团结。这对于新疆社会经济的发展和进步，保证近代中国西部领域安全客观上都有不可低估的意义。 从上所述可知，新疆与祖国内地的联系源远流长，自西汉时期开始，中央政府设置西域都护府对天山南北各地进行军政管辖，新疆自此成为祖国不可分割的一部分，我国历代中央政府在此建置立制，实施军政管辖，从未间断对新疆地区的管辖治理。虽然，由于历朝统治控制时强时弱，中央政府对新疆地区的管辖也时弱时强。但是，新疆始终是祖国不可分割的组成部分这一大趋势却始终没有变，诚如著名维吾尔族学者包尔汉指出的：“新疆与祖国的关系，既不是一般的朝贡与封赐的关系，也不是一般的暂时的藩属关系，而是表现为长期的不间断的国家行政权力在这一地区的直接行使。”因此，国家的前途和命运从来就与新疆各族人民休戚与共，息息相关，祖国强大富强，新疆就发展繁荣，祖国衰弱落后，则新疆遭受外敌侵占屈辱。 维护国家统一是新疆各族人民的共同愿望 秦始皇统一中原以后，我国就成为一个统一的多民族国家。自此延绵不断，直到今天，像中国这样能够长期保持统一，文化传统古老且未被割断的国家，在世界史上都是极为罕见的。这一状况的出现是由中国的独特历史以及中华民族强大的内聚力所决定的。中国统一的多民族国家的形成经历了一个漫长的历史过程。它是由许多局部性统一，再到全国的统一而逐步完成的。像秦始皇削平战国六雄进而完成中原地区的统一一样，匈奴对中国北部草原地区的局部统一，同样是秦汉时期统一大格局中不可缺少的一环。同理，当西汉王朝于公元前60年统一西域的时候，天山北部的乌孙等已经完成了游牧区的局部整合。之后，魏晋时期柔然、高车、突厥诸族在西域的活动，以及由此而导致的民族融合交流又为隋唐时期完成对天山南北各地政治统一奠定了条件。吐蕃人对天山南部地区的控制，随后契丹人建立的西辽政权对西域各地的统一管辖，实际上又为蒙古元朝最终完成对包括西域诸地在内的全