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2-2 经学是如何建立起来的 由思想、学术的自由，进入思想学术的不自由，这种状况是如何造成的？战国时期的百家争鸣，是由当时政治、经济上的割据分裂造成的。而社会、政治、经济的统一，必然要求文化与学术的统一。因此，儒术独尊，建立经学，是统一的、客观历史要求的反映与表现，它的出现是历史的必然。 　儒学被奉为独尊，经过了历史的选择。秦朝崇尚法家。法家将人看作与动物无别的自然物，认为只需物质的奖罚就可以驾驭。所以秦朝极力严刑峻法，结果很快激发了社会矛盾，导致土崩瓦解，二世而亡，由此也暴露了法家学术的弊病。汉初尊奉黄老之道。黄老道家崇尚清静无为，它适应当时休养生息的需要而居于统治地位，一时收效很大。但黄老与法家是一个思想体系。其本质都是崇尚自然而反人文主义的，以人为自然物，而不懂得人的本质在于它的社会性。因此当汉初休养生息的时期一结束，黄老思想就必然要让位于一种新的思想。 在诸家学派中，只有儒家比较适应建立大一统与巩固宗法血缘基础的需要。但是它不经过发展和改造，也不能成功。这就是董仲舒为代表的汉儒对儒学所作出的“贡献”。这个贡献突出表现在三点：  （1）建立了新的天人合一的目的论的哲学思想体系。它在摒弃墨子片面崇尚功利的思想和黄老道家反人文主义的性质的同时，又吸收了墨、道、法、名诸家思想中的与当前政治需要相符合的因素为己所用，这就为自己的“独尊”造成了有利条件。