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北宋东京城防火问题的研究 　　摘 要：北宋东京城街道狭窄，民居稠密，皇宫多次扩建，官僚大兴宅第，加之商业活动通宵达旦，拜佛成俗香火不绝，致使东京火灾频仍。为防火灭火，设军巡铺和望火楼，防查火情，并成立了专业的消防队，配备“长梯”、“唧筒”等先进的灭火工具。遇大的火情，调驻军参与。城内实行灯火管制，午夜后禁烛火，醮祭等夜间燃火者，要事先报告官府。仓库、木材场等重要设施，严禁火烛，违者严惩。东京防火制度较为完备，是城市管理的重要举措。关键词：北宋；东京城；防火?? 　　中图分类号：K244文献标识码：A 　　文章编号：1003―0751(2008)02―0184―03?? 　　 　　北宋东京是座人口上百万的大都市，街巷店铺鳞次栉比，居民住宅屋宇相连。东京城的火灾破坏性极大，防火工作成为城市管理的重要举措。 　　 　　一、东京的火灾事故 　　 　　北宋的火灾较之其他朝代更为肆虐且后果严重。据《宋史》卷六十三《五行志》载，都城东京乃事故多发地，其中严重的有：雍熙元年(984)五月，汴京的乾元、文明二殿受灾。初夕，阴?雷震，火起月华门，第二天早晨才止。雍熙二年九月，楚王元佐宫火，燔烧房舍数百区。大中祥府八年(1015)四月，荣王元俨宫火，火借北风，延烧左承天祥符门、内藏库、朝元殿、乾元门、崇文院、秘阁、天书法物库，内香藏库，许多珍贵的文书付之一炬。天圣七年(1029)六月，玉清昭应宫灾。玉清昭应宫是大中祥符年间日役工数万，费时七八年建成的，凡三千六百一十楹，除长生崇寿殿外，延燔殆尽。明道元年(1032)八月，大内火起，烧毁崇德、长春、滋福、会庆、延庆、崇徽、天和、承明八殿。熙宁十年(1077)三月，开封府火。元?v元年(1086)三月，宗室宫院起火。元?v六年十二月，开封府亦有大火。元符元年(1098)四月，宗室宫院大火。重和元年(1118)九月，掖庭大火，自夜达晓，大雨如倾，火益炽，共毁五千余间，后苑广圣宫及宫人所居几尽，焚死者甚众。靖康元年(1126)十二月，尚书省火，延烧礼、祠、工、刑、吏部。①以上仅是东京大型火灾的典型例子，此外有数不胜数的中小火灾，难以统计。 　　宋建国伊始，宣布承受周禅，周以木为德，木生火，所以宋以火德王，色尚赤，这被作为国家大典规定下来。②康定元年(1040)，又在南京即河南商丘设坛祭祀火神，定时祭拜。徽宗当政，又建造了“火德真君殿”，加以供奉。任何违背火神象征和辱骂火神的作法，都是不允许的。皇帝常从火灾联系自己的施政弊端，加以反省，广开言路，征听臣下的批评建议，并形成制度。宋真宗甚至还下“荣王宫火延烧殿庭求直言诏”，体现了帝王对火灾的高度重视。 　　 　　二、火灾原因 　　 　　造成宋代都城火灾频频发生的原因，归纳起来有下几点：?? 　　第一，迂曲相连的坊市合一结构。唐朝实行的是坊市分离的城市建构，无论坊或市都建立了自己的管理机构，使之成为城市中的基层管理组织，并制定了种种严格的法律条文。“越官府廨垣及坊市垣?h者杖七十，侵坏者亦如之”，“非时擅开闭者加越罪二等，处徒二年”等等。③ 　　入宋以后，“坊”“市”作为城市构件的基本载体已走完了历史进程，形成坊市合一的城市新貌，这在张择端的《清明上河图》中有明显体现：东京城市街道两旁民居、店肆及官司衙门层层相依，紧紧相连，既反映出街道载体职能的丰富多样，又显现出东京建筑的拥挤和杂乱。坊市制度的崩溃源于商业的发展和人口的增加，这是经济繁荣的表现，但给城市管理带来新的挑战。东京主街道一般宽15―20公尺，此外尚有密如蛛网的小巷，狭窄的街道两旁店楼密列，稍有不慎，星星之火就可能蔓延成熊熊烈火。开放的商业街市与居民住宅区粘连相通，增大了防火、救火的难度。火灾蔓延的教训时有发生，如建隆三年五月，“相国寺火，燔舍数百区。”明道元年八月，“修文德殿成。是夜，禁中火，延燔崇德、长春、滋福、会庆、延庆、崇徽、天和、承明八殿”。④ 　　第二，狭窄拥挤的城市空间。北宋建国，天下统一，吴越钱?m、闽国陈洪进、南唐李煜、西蜀孟昶等纷纷纳土归附或被迫投降。他们及其众多大臣携带妻妾子女，举族北迁，东京城内大兴土木。赵匡胤为了巩固自己的统治，防止“黄袍加身”历史重演，说服石守信、王审琦、赵彦徽等大臣：“何不释去兵权，出守大藩，择便好田宅市之，为子孙立永远不可动之业；多置歌儿舞女，日夕饮酒相欢以终天年。”⑤东京成为王公贵族、官僚大臣兴建宅院的首选之地。宋多次扩建皇宫，以宋徽宗时规模最大。如政和三年(1113年)春，新作延福宫于大内北拱辰门外。后苑西南之地现作为百司供应之所，而原先得“内酒坊、裁造院、油醋柴炭鞍辔等库，悉迁移它处，又迁两僧寺、两军营”⑥，作为新宫之组成，扩大了宫殿的占地面积。精心设计的亭台楼阁与狭窄的民间巷道形成了鲜明的对比，“其余坊巷院落，纵横