2014届高三历史一轮复习必修1-专题1-第1讲-商周时期政治制度.ppt

【解析】B。一夫多妻制在西周之前就已经存在，排除A；宗法制分大宗和小宗，排除C；宗法制是协调家族内部关系，排除D。宗法制的核心是嫡长子继承制，后世的皇位继承“立嫡不以长”就是深受宗法制的影响，故选B。 考点4：礼乐制 【4—1】孔子强调“君君，臣臣，父父，子子”、“发乎情，止乎礼”表明他( ) A．提倡克己复礼 B．主张社会和谐 C．维护等级制度 D．痴迷于乐 【解析】A。随着西周社会制度的土崩瓦解，礼崩乐坏，中国历史进入了东周的春秋时期。孔子强调“君君，臣臣，父父，子子”、“发乎情，止乎礼”表明他提倡克己复礼。B是孔子要求人与人之间要相互爱护，融洽相处。C突出的是分封制。D仅提倡乐，没有包含礼。所以选A。 【4—2】自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”说明( ) A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理学成为统治思想 D．“仁”和“礼”的观念被统治阶级所接受 【解析】D。儒学被奉为周孔之道，说明孔子和周公的地位很高，孔子思想的核心是“仁”，周公创立礼乐制度。所以选D。A宗法制对现在还影响很大，与史实不符；B只强调孔子的仁；C时间上不相符。 必修1 政治文明历程 第1讲　商周时期的政治制度 一、商朝的政治制度 1．王位世袭制： (1)建立：约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个奴隶制王朝，其子启以王位世袭制代替了禅让制。 (2)概念：是指王位在一家一姓中传承，父子相传或兄终弟及。从夏朝开始，王位世袭制取代了禅让制，“公天下”变为“家天下”。 (3)评价：从“禅让”到“世袭”，从“公天下”到“家天下”，是生产力发展和阶级对立的产物，是历史发展的必然趋势。此制度以其鲜明的私有化体现了社会的重大进步。但它无法保证王位继承人拥有与王位相适应的才能与品德，从而产生了腐败等弊端。 2．商朝的内服和外服制度： (1)内服和外服：内服是商朝人本族的活动区域；外服是商朝人本族以外的各诸侯国。 (2)制度内容：内服制度是商王管理商朝人本族事务的制度；外服制度是商王管理各诸侯国事务的制度。商王控制着诸侯国联盟的实际权力，商王与各诸侯国形成了支配与被支配的关系。 3．商朝的行政管理制度： (1)商朝已初步建立起一套从中央到地方的行政管理制度。 (2)商朝中央设有相、卿士等，掌管政务。 (3)地方封侯和伯，侯、伯作为臣服于商朝的方国首领，定期向商王纳贡，并奉命征伐。 二、分封制 1．背景：公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，并实行分封制。 2．目的：为巩固周王室的权力，进行有效的统治。 3．内容： (1)周王把土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代。 (2)被封诸侯有服从天子命令、镇守疆土、随从作战、缴纳贡赋、朝觐述职的义务。 (3)被封诸侯有爵位世袭、对卿大夫进行再分封、设置官员、建立武装、征派赋役等权利。 4．特点： (1)土地和义务是周天子与诸侯关系的关键。 (2)层层封授。 5．作用： (1)分封制使西周贵族集团形成“周王—诸侯—卿大夫—士”的等级序列。 (2)加强了周天子对地方的统治，扩大了统治区域，形成对周王室众星捧月般的政治格局，使西周成为一个强国。 (3)开发了边远地区，传播了周文化，有利于形成统一的文化，为华夏族的形成奠定了文化基础。 6．影响： (1)积极：有利于稳定当时的政治秩序。 (2)消极：随着实力的变化，诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势，从而使周天子权威逐渐削弱。 7．分封制的瓦解： (1)原因：根源在于制度本身的局限性。在分封制下，受封诸侯在自己的领地有设置官员、建立武装、征派赋役的独立性，一些诸侯国势力日益强大，王权衰弱，分封制遭到破坏直至瓦解。 (2)表现：春秋时期的楚王问鼎，是诸侯国对分封制的公开挑战；春秋战国时期，由“礼乐征伐自天子出”变成“礼乐征伐自诸侯出”甚至是“自卿大夫出”；战国末年，周王室偏居一隅，大部分王室土地被秦国吞并，完全失去了分封大权。 三、宗法制 1．概念：以父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家政治的制度。 2．目的：为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 3．内容： (1)核心内容是嫡长子继承制。即嫡长子继承父亲的宗主地位，庶子进行分封。嫡长子与分封下去的众子有双重关系，即在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。 (2)分为大宗和小宗，但是大宗和小宗是相对的。 (3)大宗可以命令小宗，小宗必须服从大宗。 (4)周王室是天下的大宗，也是政治上的最高领袖。 4．作用： (1)宗法观念成为传统思想内容之一。 (2)宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。 (3)形成等级森严的政治制度，保证