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3、独尊儒术与独创 董仲舒（BC179——BC104），广川（河北景县）人。 （1）继承了殷商以来盛行的天人相通观：王权天授；天人感应；以人合天。认为“天不变，道亦不变”。 （2）发展了战国以来阴阳家的“五德终始”说，创造出全新的“三统说”：认为朝代的更替依据是“三统”循环。三统者，黑、白、赤。夏、商、周三代为黑、白、赤。 （3）、性三品说：圣人之性，善；中民之性，能善也能恶；斗筲（shao，水桶）之性，难以为善，只能为恶。 （4）提出三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲； 五常：仁、义、礼、智、信。 三、儒学的经学化与经学的谶纬化 1、儒学的经学化 （1）、“经”的本义，乃“编丝缀属之称，……以竹简为书，亦编丝缀属也”。 六经：诗、书、礼、易、乐、春秋。 西汉五经：诗、书、礼、易、春秋。 东汉七经：增加《孝经》、《论语》，合称“七经”。 唐九经：《礼》分为《仪礼》、《周礼》、《礼记》“三礼”，《春秋》分为《公羊》、《谷梁》、《左传》“三传”，加上《诗》、《书》、《易》的合称。 宋以后：增添《孟子》、《尔雅》、《孝经》、《论语》，合称“十三经”。 （2）、今、古文经之争： 今文经，师徒口耳相传：田何传《易经》，伏生传《书经》，申培公传《诗经》，高堂生传《礼》，公羊、谷梁传《春秋》。 古文经，汉武帝末年，鲁共王刘馀从孔子旧宅壁发现了用古籀（zhou）文书写的《尚书》、《礼记》、