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南京秦淮花灯发展的趋势探索 　　【摘 要】 本文介绍了秦淮花灯的概况，从非遗角度分析了秦淮花灯的发展趋势和应注意的问题。认为，秦淮花灯本身作为一项非物质文化遗产项目，其已经不再是一种花灯艺术，而是一种民俗活动。因此在商业化、产业化的发展过程中，必须要坚持花灯本身所蕴含的基本人文理念，在此基础上进行商业发展。另一方面，也不能完全因为保护花灯艺术而忽视其商业化的潜在效益。 　　【关键词】 秦淮花灯；民俗文化；现状；非物质文化遗产；保护 　　江苏省南京市位于长江以南，有着得天独厚的地理位置，在气候上属于典型的亚热带季风气候，四季分明，气候宜人。纵观历史，作为六朝古都的南京有着丰富的文化底蕴，这些浓厚的文化气息不断辐射到周边城市，形成独特的文化氛围圈。秦淮河是南京主城区内最大的区域性河流，作为南京的母亲河，见证了南京历史上文化的变迁。有道：“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，秦淮河见证了无数的文人墨客，或是失意，或是把酒言欢，一代代人的喜怒哀乐在这里浮现又消逝。在今天，秦淮河给人最深的印象就是秦淮花灯，每年春节至元宵节期间，秦淮河畔一盏盏制作精美的花灯展出，或是做成各种形状的灯船飘在河上，五彩的灯光映照在人们的脸上，照出他们对未来的期盼。早在明朝时期，太祖皇帝朱元璋在南京地区就倡导在正月十五元宵节那天举行灯会，秦淮灯会由此有了“秦淮灯彩甲天下”的美誉。 　　一、花灯简介 　　1、花灯概况 　　秦淮灯会作为南京一项重要的民俗活动，不断传承下来。“自汉代的宗教仪式性燃灯演变到以娱乐为主的民间花灯，‘年年花相似，岁岁灯不同’，花灯造型不断变化，花灯制作材料日益丰富，如绢、纱、绫、瓷、羊角、玻璃等。”[1]花灯从唐朝开始转变为民间花灯艺术，兴盛于明代，在今天又融入现代科技，不断发展，它已经作为一种花灯文化传承下来，影响着一代又一代人。 　　即使在科学技术水平较为发达的今天，大部分秦淮花灯的制作主要依靠的还是纯手工制作。从种类上来说，传统上常见的花灯有走马灯、宫灯、荷花灯等，涵盖了中国传统民俗中寓意吉祥的元素于其中。在制作技艺上，制作花灯的手续是比较繁杂的，融合了绘画书法、剪纸、刺绣等手艺。 　　2、记忆中的花灯 　　我们于2014年7月和2015年2月来到南京实地考察，在对南京普通民众的走访调查中，大部分人说对秦淮花灯的印象在很小的时候就已经有了。小时候父母带着去夫子庙、秦淮河一带看花灯，而现在长大了，有的已经有了自己的孩子，又带着自己的孩子去看花灯。花灯在南京人的心中已经成为了一种过年的象征，而这种父辈传承下来的记忆仍在不断延续，世世代代传承下去。并且在调查中我们发现，秦淮灯会的影响力已经不仅仅局限在南京这座城市中，而是已经辐射扩散到周边城市。例如距离南京仅仅四十公里左右的马鞍山，隶属于安徽省，随着生活水平的提高，每年过年期间，很多马鞍山人都会自驾或是坐车来到南京观赏花灯，而这正说明了秦淮灯会的影响力在不断扩大。 　　二、从非遗角度探寻花灯的发展趋势 　　1、申遗的背后 　　在南京民俗博物馆里，秦淮灯会作为南京的重要民俗活动之一在这里当然也有一席之地。非物质文化遗产与保护在中国是一个新兴的文化学科，在非物质文化遗产与保护这一概念提出后，很多人将此与民俗学等已有学科混淆，这其实是完全不同的概念。秦淮花灯文化圈主要集中在夫子庙一段，在近年有向周围延伸的趋势，我们也可以把这看作成一种文化影响力的扩大。我们有必要对秦淮花灯制作技艺进行一种新的视野下的分析与探究，这种新的视野就是从非物质文化遗产与保护的角度来探究。 　　2006年秦淮灯会被列入国家级首批非物质文化遗产与保护名录，在此之后，秦淮灯会作为一项重要的民俗活动正式进入非遗保护状态。在此之前，对于花灯的保护主要由民间或非官方的组织自发组成，在这种情况下对花灯的保护力度是完全不够的，花灯制作技艺面临失传的威胁。而列入非遗名录后，对秦淮花灯的保护已经不再是民间的自发性保护，而是上升到官方层面，从政府到地方文化局等相关机构，对秦淮花灯的保护力度在不断加大。 　　2、产业化发展 　　秦淮灯会进入非遗保护状态后，自上而下的保护力度在不断加大。而其中最主要的特点就是秦淮花灯的产业化发展在不断继续。根据相关资料显示，“每年正月初一至十五，十里秦淮，灯火通明，赏灯、闹灯的人摩肩接踵。花灯销量连年攀升，2008年，花灯销量突破20万盏，然而其中超过60%的花灯来自浙江、广东。”[2]这说明已经有很多商家看到秦淮花灯申遗成功后带来的客观利润，秦淮花灯正在走向产业化发展道路。但是由于花灯本身的局限性，往往是投入大获利小，所以在产业化发展的道路上，秦淮花灯仍然有很长的路需要走。对于生产制造秦淮花灯的厂家来说，“要进一步加大科技研发的力度，拓宽设计思路，不断加大新材料和新技术的运用，重振‘秦