【精编】2015大学语文教学设计与案例分析.pptVIP

在那些草中间，我听见蟋蟀的歌声，我想起法布尔书上说的话，它说，满天星星都看着我的时候，我觉得最美丽的不是星星，而是这个小小的蟋蟀的歌声，一个小虫子，拉着它的琴，在一个很小的土洞里，不是为了赢得观众，只是因为热爱，这个蟋蟀和我们人一样有它的生命，它的生命本身就是一支歌曲。? * 1111 就像木柴，把光带给阴冷的日子 阳光通过树 明亮百年后的房间 ? * 1111 1.世界之肉的绽放：交织与涌现 所有被风吹过的树? 都显得有神? * 1111 冯至《鼠曲草》 我常常想到人的一生????? 便不由得要向你祈祷?? 你一丛白茸茸的小草???? 不曾辜负了一个名称? ? 但你躲避着一切名称?? 过一个渺小的生活?? ?? 不辜负高贵和洁白???? 默默地成就你的死生??? ? ??????????????????? 一切的形容、一切喧嚣??? 到你身边，有的就凋落?? 有的化成了你的静默??? ? 这是你伟大的骄傲???? 却在你的否定里完成?? 我向你祈祷，为了人生? * 1111 身体现象学的启发： 梅洛-庞蒂强调“知觉的首要性”，无非是让人们始终保持与世界的原初关系，对世界保持惊奇的姿态，而不是到处套用某种理智模式，并因此让世界祛魅。 笑口常开——穆老师的眼睛 * 1111 当人类在洞壁上画下第一个线条的时候，那时还没有文字，人们想获得内心的情感，获得一个自由，想画下在天上飞的感觉，鸟的感觉，树叶摇动的感觉，他们就画了，不是为了展览。可是后来，人们画了第二个、第三个，就想画得比第一个更好，这就迫使他遵循一个规律，线的规律，艺术的规律。这条线就缠在了人们手上，在挣扎中，在优美的搏斗中产生了很多伟大的艺术……同时他也是最悲惨的，他远离了自然那种最芳香的气息。人们相信文字， 相信文字能组成人的全部生活。其实我们有时读一片叶子，叶子更美丽，而我们的文字就是从叶子的脉络中来的。 * 1111 2.文本的召唤结构：空白与具体化 * 1111 召唤结构 是接受美学的一个概念，由德国著名接受美学家沃尔夫冈·伊瑟尔提出来的。指艺术作品因空白和否定所导致的不确定性，呈现为一种开放性的结构，这种结构本身随时召唤着接受者能动的参与进来，通过想象以再创造的方式接受。 罗兰·巴特（法国）认为，文本背后所隐匿的并非是作者的话语，也并非本质主义所意指的词语意义，而是一种读者身体的亲身感知，是作者与读者身体与身体之间的碰撞与交流。 * 1111 召唤结构的几种隐喻 1.底片——复制式阅读 2.图例——再现式阅读 3.痕迹——体验式阅读 * 1111 江南曲（古乐府） 江南可采莲， 莲叶何田田。鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶（ ），鱼戏莲叶（ ）， 鱼戏莲叶（ ），鱼戏莲叶（ ）。 A.东南西北 B.东西南北 * 1111 旧石器晚期的塔斯马尼亚人，表示 “硬的”，他们说象石头一样，表示 “热”，他们说象火一样，表示 “圆”就说象太阳、象月亮、象球一样，表示颜色词 “黑”就说象乌鸦。 古苏美尔人的学校遗址所发掘出的一块作门楣用的碑石，上面写着“凡安坐于此学习者，将发光如太阳。”这便是用太阳之光象征智慧之光。所以，神话语言是富有情感的象征性语言，每一个词表现出来的沉积的情感，往往规定着一段话的情感基调。 * 1111 原始的哥伦比亚人认为，给不孕的妇女喝黄蜂窝或者苍蝇熬的汤汁能使她们生孩子，因为这些昆虫繁殖数量巨大。这是因为他们认为在昆虫繁殖与人类生育这两类事物之间存在神秘的联系。 古印度支那的猎人离家前要妻子绝对禁欲，禁止她剪头发、擦香膏等等，因为这些行为会损害打猎的效果。如果捕获的大象竟然挣脱捕具而逃走，那是因为在家里的妻子不忠于自己的丈夫。如果拴象的绳子断了，一定是她剪了头发，如果绳子滑掉了，象跑了，那一定是她擦了香膏。 * 1111 * 1111 * 1111 * 1111 * 1111 闲聊与轶闻教学案例 我（钱理群）找来鲁迅和许广平通信的幻灯片放给学生看。学生们看到鲁迅署名时不写“鲁迅”，却画一头象。这头象有的时候鼻子很高，说明鲁迅写这信时心情愉快，有时候鼻子是下垂的，说明鲁迅很沮丧。学生们一看，气氛就活跃起来了，都说很好玩。然后我就解释，鲁迅为什么要画一头象呢？原来，当年林语堂说过，鲁迅是头“白象”。什么意思？因为一般的象都是灰色的，而白色的象很特别。这就强调了鲁迅的特立独行，等于说鲁迅是个异类。所以后来鲁迅就跟许广平自称“小白象”