21 孟子二章.pptx

R·八年级上册; ; ;　; ;富贵不能淫;公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ） 妾妇之道（ ） 不能淫（ ） 贫贱（ ）;往之女家（ ） 戒之曰（ ）; 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫 哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”; 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。; 他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。;居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。; 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。;得志，与民由之；不得志，独行其道。;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此 之谓大丈夫。” ; “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。;古今异义;词类活用;一词多义;戒;文言句式; 每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。;;板书设计;;生于忧患，死于安乐;畎亩（ ） 傅说（ ） 曾益（ ） 胶鬲（ ） 法家拂士（ ）;曾益其所不能（ ） 困于心衡于虑而后作（ ） 入则无法家拂士（ ）;舜发于畎亩之中;管夷吾举于士;孙叔敖举于海; 都经历了艰难困苦之后才成就了大业。目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。;韩信受胯下之辱成将军 居里夫人发现了镭元素 毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开???了新中国的历史 张海迪高位截肢自学了四国外语……; 故天将降大任于是人也，必先苦其心志， 劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为，所以动心忍性，曾益其所不能。; 指像上文所列举的经历了艰难困苦之后才成就了大业的人。 采用了从个别到一般的顺序。; 说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难困苦的磨炼。; 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。;入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。; 苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（艰难困苦的磨炼）; 论述了“死于安乐”的道理。这句针对国君提出，意思是说如果国内没有执法严格、敢于直谏的臣子，国君就会胡作非为；外面如果没有势力、地位相等的国家，国君就会耽于安乐。这样，国家常常会灭亡。;古今异义;天将降大任于是人（ ） 征于色（ ） 而后喻（ ）;词类活用;空乏其身 人恒过然后能改 入则无法家拂士，出则无敌国外患;一词多义;以;文言句式; 举例论证——列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例。; 类比论证——从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿。 对比论证——从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。; 联系现实生活，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。;一方面人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的、增长的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”、“劳”、“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任，才能不是天生的，而优哉游哉，贪安图乐，自然也增长不了才能，才能从磨炼中来。;另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为，挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去，才能从