欧洲中心主义.pptVIP

Eurocentrism 欧洲中心主义（Eurocentrism），又称西方中心主义，是一种从欧洲的角度来看整个世界的一个隐含的信念，自觉或下意识感觉到欧洲对于世界的优越感。 Eurocentrism 西方特权视角下的世界 贯穿时间的目的论叙事 西方文化下的种族优越论 Eurocentrism Eurocentrism 西历纪元法（公元纪元法） 墨卡托投影地图 伦敦格林尼治子午线 Eurocentrism 时空 欧洲中心论者把欧洲之拉丁文字理所当然地视为是先进的、科学的，而其他文字之地区更都是被视为落后地域。 用官话字母或切音符号都不好，“不如采用世界通行之字母”（自序）——朱文熊《江苏新字母》（1906） “要根本废除象形文字，以纯粹的拼音文字来代替”。——瞿秋白等人中国新文字第一次代表大会《中国汉字拉丁化的原则与规则》（1931） Eurocentrism 拉丁化 英国诗人鲁德亚德·吉卜林说，东西方永不相会，白人高人一等，肩负着缔造世界、传布文明的责任。 Eurocentrism 白人优越主义 社会科学在相当长一段时间的发展中，都是以西方经验为重心的。在伊曼纽·华勒斯坦对社会科学起源的描述中，认为社会科学是现代世界体系的产物，而欧洲中心主义又是构成这一现代世界的文化地理因素。 以欧洲经验为根源的社会学，对欧洲和全球进行言说，所生产的社会学知识背后，蕴含了普遍主义的解释原则。 Eurocentrism 社会学 欧洲中心论者把西方或欧洲各个不同时期的思想观念与历史发展看作是正常的演变，即具有普遍性的历史进程。 欧洲历史学灌注着欧洲中心主义视野的体系：有关文明发展的阐述不假思索地与欧洲历史联结在一起。 Eurocentrism 文明史 西方学者建构东方专制主义的观念，认为从希腊古风时代以来，西方就逐步形成了民主、自由、个人主义的传统。与之对应的非西方世界则延续了古代的王权制度形成了专制主义的传统，君王暴戾恣睢，人们生活在残暴的统治之下，暗无天日。这显然是西方人为抵抗或征服东方而建构的意识形态。 Eurocentrism 政治学 1851年，法国著名作曲家柏辽兹曾在听了东方音乐之后评价说“像猫吐出卡在嗓子里的鱼刺”，认为东方音乐非常落后。 源于欧洲的西服全面地征服了世界各地传统服饰，成为了现代文明的象征。 Eurocentrism 艺术 音乐圣殿 洋服 学位服 婚纱 欧洲中心主义关照下的19世纪《论语》音译 Eurocentrism 《论语·里仁》（4.8）：“子曰：朝闻道，夕死可矣”。 高大卫译文： Confucius says, if in the morning you hear divine truth, in the evening you may die. 高大卫认为此处所说的“道”跟基督教的神圣教义是相通的，于是他在评注中说道： “Nothing can be more foolish or injurious, than for a man to believe principles merely because his forefathers have adopted them……Had Confucius heard the Gospel of Jesus, is it not likely that he would have joyfully embraced it?” 欧洲中心主义关照下的19世纪《论语》音译 Eurocentrism 《论语·述而》中（7.3）：“子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吴忧也。” 马士曼译文： Chee says，Virtue ceases to preserve its possessor from evil; he who applies to learning, converse not(thereon); he who hears the instructions of virtue, seem unable to advance in knowledge; and the wicked appear unable to change their course! These things overwhelm me with sorrow. 在马士曼看来，孔子的学说已经到了穷途末路，因此他在译文后面的评注中说到： The