《人教版历史必修三会考知识点填空答案(全)》.docVIP

PAGE PAGE 23 高二历史必修3——文化史复习资料 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 一、“百家争鸣”局面的出现 1、原因：春秋战国时期社会 大变革 （根本原因） ①经济：生产力的发展， 井田制 的崩溃 ②政治： 周王室 的衰微 ③阶级关系： 士 阶层的活跃，受重用。 ④思想文化：学在 民间 （学术下移，私学兴起） 诸子百家针对各种问题，展开争论，春秋战国时期形成“百家争鸣”局面。 2、主要代表： 道家：代表人物：老子、庄子；主张：无为而治 儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子； 法家，代表人物：商鞅、韩非子；主张：以法治国、专制主义中央集权（为统治阶级所重视） 3、意义： ①是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国 思想文化 发展的基础；②是中国历史上第一次 思想解放运动 ，有深远影响。 二、孔子和早期儒学 1、春秋――孔子 地位：春秋末期思想家政治家教育家，儒学创始人，被推为“圣人”。他死后，言论被编为 《论语》 ，对后世的影响也很大。 主张和贡献： ①核心是“ 仁 ”。就是“仁者，爱人”，做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。 ②主张“克己复礼”维护周朝的礼乐制度。（保守性的体现） ③政治思想：孔子主张“ 为政以德”，（以德治国）反对苛政，包含民本思想。 ④教育思想：兴办私学，主张“ 有教无类 ”（意义：打破贵族垄断文化教育的局面） ⑤整理古籍：“六经”《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》（即儒家的五经）、《乐》 2、战国――孟子、荀子 贡献：总结改造儒家思想，体系更完整，成为诸子百家之大宗。 （1）孟子：战国时期，亚圣。 主张： ①发展了仁，提出“ 仁政 ”思想； ②民本思想：提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，即“ 民贵君轻 ”。 ③伦理观：主张“性本 善 ”，要用仁政来回复和扩充人的善性，即“性善论” （2）荀子：战国末期，改造儒家思想，综合法道思想积极成分，使之更能适应社会需要。 主张：①施政用“ 仁义”和“ 王道”，“以德服人”； ②提出“水能载舟，亦能覆舟”，即“ 君舟民水”关系。 ③伦理观：主张“ 性恶论 ”但可以通过后天礼仪法治改造成为君子圣人。 实例：列表对比孔子、孟子、荀子思想的相同和不同。 思想家思想比较　　　　 孔子 孟子 荀子 同 仁的思想 爱人 仁政 仁义 民本思想 为政以德 民贵君轻 君舟民水 异 人性论 性相近 性善论 性恶论 三、法家和道家 1、春秋晚期道家学派的创始人老子 认为，世界万物的本原是 “道” ，提出“ 无为而治 ”的政治主张。 2、法家学派的集大成者是战国末期的 韩非子 ，主张以 法 治国，法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立 大一统专制国家 的历史发展趋势。 第2课 罢黜百家，独尊儒术 一、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 1、董仲舒把诸子百家中的 道 家、 法 家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新儒学。 2、思想主张： ①为了加强中央集权，提出“ 春秋大一统 ”、“ 罢黜百家，独尊儒术 ”。 ②为了加强君权，宣扬“ 君权神授 ”、“ 天人合一 ”和“ 天人感应 ”。 ③提出处世的道德标准，“ 三纲五常 ”。 二、儒学成为正统。 1、汉武帝尊儒的措施 ①思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想，罢黜百家，独尊儒术。 ②政治方面：用儒生参与国家大政。 ③教育方面：兴办 太学 ，立博士，传五经，使天下文士都学儒家经典；全国各郡设学校，推广儒学，初步建立地方教育系统。 2、独尊儒术的结果：此后儒家思想成为我国封建社会的 正统 思想，中国传统文化的 主流 思想。 3、西汉的儒学教育状况 ①教育为儒家所垄断。汉武帝规定 儒家经典 为教科书，定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”。立教官为“ 博士 ”。 ②儒学地位大大提高。兴办太学，太学生员为博士弟子，考试合格后即可以做官。意义：打破了以往由贵族官僚时代为官的规矩，提高儒学的地位。 ③初步建立地方教育系统。汉武帝下令全国郡县设置学校，使儒学在民间处于独尊地位。 第4课 明清之际活跃的儒家思想 1、进步思想家——黄宗羲代表作《明夷待访录》。 主张：黄宗羲认为 君主专制 是天下之大害，提出“ 天下为主，君为客 ”的民主思想。工商皆本。 2、经世致用思想家——顾炎武代表作《天下郡国利病书》 主张：抨击封建君主专制，提出“ 天下兴亡 ，匹夫有责”的主张，重视对社会实际的了解，形成 经世致用 的思想，代表作《 天下郡国利病书 》。崇实致用的学生和锲而不舍的学术实践。 影响：开一代朴实学风的先河。 3、王夫之的唯物思想 进步思想家 王夫之 认