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新祥旭北京大学传播学考研辅导班-大众传播研究方法
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新祥旭北京大学传播学考研辅导班-大众传播研究方法
大众传播研究方法
传播学是一门旨在研究人类如何创制 交换和解读信息的社会科学,因此,传播学研究需要将科学与人文研究结合起来。——史蒂芬 小约翰
理论与研究范式
一 理论与范式
理论:理论就是为了解释某个现象,按照一定的规范所抽象出来的概念体系,一个理论包含如下几个特征:
1 理论的目标是对某个现象做出解释。
2 理论是一个概念体系。理论由两部分组成,一是概念,二是概念之间的联系。
比概念更高一层的是命题,命题是对概念之间的关系的判断。假说是提出来供人们思考的命题,有关真假的判定要到这种思考完成后才能做出。
3 理论的建立必须遵循规范的程序
如何评估理论:
1 一个理论要说明自己的适用范围。
2 理论内部必须逻辑一致,不能出现自相矛盾的现象
3 理论要具有启发性
4 理论要经受的住时间的检验
对客观经验主义范式看来说:
1 要对所收集的复杂数据做出全面合理的解释。
2 最好能对实践进行预测
3 要简洁 奥卡姆剃刀法则:去掉那些可有可无去不难以证明的假说
4 要可证伪
可证伪性:哲学家波普尔提出的原则,一个科学的理论必须是能够被证明是错误的,否则这个理论不具有科学性,也就是说一个理论必须明确地规定出现什么结果时,假设会被证明是错误的;出现什么结果时,假设会被证明是正确的。
5 具有实用性
对诠释经验主义和批判理论来说:1 要对人和社会做出新的解释
2 对研究者的价值做出说明
3 具有美学上的吸引力
4 可以获得学术共同体的认可
5 有利于促进社会变革
范式:库恩在 《科学革命的结构》一书中提出“范式”的概念,来研究理论和科学研究的发展历程。库恩把不同的学者之间所持有的不可通约的研究范例称为范式。范式是一个学术共同体公认并共享的思维方式。
范式的特点表现在三方面:
1 它是指导一个学术群体中大部分成员的范例和前提假设
2 范式是一个学术共同体公认并共享的世界观,围绕着某个范式会形成“无形的学院”
3 不同的学术共同体之间的范式是不可通约的,他们相互矛盾,针锋相对。
范式的意义:它维持了研究的延续性,创造了学者之间进行交流的平台,而且能够知道未来的研究方向。
传播学是一个多范式的学科,没有一个范式能够回答所有的传播问题,相反,多个范式之间相互竞争,共同促进传播学的发展。
二 大众传播理论的三种范式
从认识论的角度,大众传播研究可以分为客观经验主义范式,诠释经验主义范式,批判理论范式。
一 客观经验主义范式
客观经验主义范式主要来自于自然科学,法哲学家孔德在19世纪中期提出了实证主义,论证了自然科学方法应用于社会研究的合理性。
实证主义:孔德认为哲学的发展经过了神学和形而上学的阶段后,会进入到实证的阶段,在哲学发展的最高阶段里,我们放弃追求绝对知识,而转向真实的观察。我们应放弃神学和形而上学的对本原的追问——转而探求规律,观察现象之间的恒定关系。
实证主义主要运用思辨的逻辑揭示永恒的普遍规律,做出预测
孔德的实证主义经过维也纳学派的发展,形成了以逻辑实证主义为特征的新实证主义,具有以下四个特征:
1 认为有且只有一种现实实在,及感官可以把握的个体对象。
2 只承认感官对象为人类认识的源泉,科学的任务在于把握经验材料并以最简约的方式描述并整理他们。
3 知识是统一的,科学具有统一性,自然科学方法可以运用于社会
4 将非描述性的陈述从知识和科学领域清除出去,价值判断被认为不是科学所研究的对象。
客观经验主义的前提假设:
1 自然与社会统一,社会中存在客观的个人规律和社会规律
2 人类行为的规律是可以观察和测量的
3 观察和证据的获得不受个人信仰的影响
4 可以用数学来描述人和社会的现象
5 可以通过个体行为的汇总统计推断总体,发现社会规律
6 研究者在研究中可以完全的或部分地做到价值中立
二 诠释经验主义范式
德国社会学家马克斯·韦伯提出,社会研究的主要目标是“理解”,并参与到被研究对象的世界中去,对其做出同情的描述
现象学,诠释学,符号互动论,符号学为诠释经验主义范式提供了理论基础,大众传播在20世纪六七十年代开始,也逐步出现了定性的诠释取向的研究,既有针对文本的研究,也有针对社会行为,文化的研究。
主要的前提假设:
1 自然和社会不具有统一性,社会不存在规律,只存在人们约定俗成建构的规则。
2 人类的行为基于对事物的诠释,诠释是主观的
3 我们无法对人的经验进行量化测量,但是可以对其中的意义做出诠释
4 意义既有有个体性,也具有共享性
5 我们可以通过个案的积累,发现文化的模式或深层次的意识形态和权力关系。
6 研究过程中,价值的影响不可避免,应尽量减少或者必须承认或说明其存在。
三 批判理论范式
范式内部缺
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