新闻传播学论文-近代民营报刊的“文人论政”.doc

新闻传播学论文-近代民营报刊的“文人论政” [内容提要]　从19世纪末到20世纪40年代，伴随着皇权的禁锢、军阀的专横、敌寇的入侵，一批批民营报人从逆境中成长起来。他们始终保持着独立精神，坚守着争取民主自由、变革社会的报业传统。任何报人办报，总以一定的办报思想为指导。近代“文人论政”的办报思想，最大的特征就是政治色彩浓。他们大都具有较强的政治活动能力，较为注意民众的呼声。曾经提出，报纸应当反映民众的活动，应当成为民众的喉舌。他们的这些优良的政治素质，对于他们当时的政治作为，产生了重要的作用，对于后世的报人，也产生了示范性的影响。 [关键词]近代文人?? 民营报刊?? 政治 Abstract:　From　the　end　of　19　century　to　the　forties　of　20　century,　facing　up　to　the　adversities,　accompanied　by　the　fetters　of　imperial　power,　the　peremptoriness　of　warlords　and　the　invasion　of　enemy　troops,　a　batch　of　private　newspaper-owners　grew　up.　They　always　upheld　the　independent　spirit　and　stuck　to　the　journalistic　tradition　that　strove　for　the　democratic　freedom　and　changed　the　society.　Every　newspaper-owner　was　guided　by　the　specific　journalisitic　thought.　Tmented　on　politics found　political　meaning.　They　were　almost　possessed　of　stronger　political　ability　and paid　more　attention　to　the　mass　voice.They　once　raised　that　the　newspapers　should　have　reflected　the　mass　movement　and　become　the　mass　mouthpieces.Their　excellent　political　traits　played　an　important　role　in　their　current　political　behaviour　and　made　an　exemplary　impact　on　the　descendants. Key　words:　Scholar;　Private　journalism;　politics “文人论政”，或曰政治家型报人办报，主要是指报人应具有政治家的一些重要素质，如政治头脑、政治眼光、政治智能、政治勇气等，在我国有着很深的历史渊源。[1]从我国报业史来看，远源可以追溯到我国报纸的萌芽期；最早的雏形报纸“邸报”是政府办的，实际也就是政治家办的；从近源来说，则可以追溯到我国近代正规报纸的创立期及整个近代报史。特别是在近代民营报史上，“文人论政”，可以说是一种司空见惯的现象。 文人借助报刊论政参与社会 对于近代中国社会来说，自由和人权从未惠及小民，但是这并不能说中国的民营新闻界从没有自由的空间。实际上传统社会对读书人的尊重到民国之后并未有丝毫减少，他们可以说是社会的主流与中坚，因此从戊戌变法、辛亥革命、新文化运动一直都是学人在呼风唤雨。自西学东渐以来，从王韬、郑观应、康有为、梁启超、严复到辛亥革命和新文化运动诸公的努力，包括孙中山先生三民主义对中国社会发展目的和原则的限定，中国民营报刊在文人论政方面可以说是有大发展，有大建树。勿庸置疑，从洋务运动到一九四九年中国民营新闻界的活跃和取得的成就，是自春秋战国百家争鸣以来前所未有的。[2] 近代中国不以功业而以思想、言论报国，并产生深远影响的，王韬为第一人。[3]1874年1月5日，王韬在香港创办《循环日报》，自任主笔。报纸取名“循环”，部分地表示了王韬的循环史观。他坚信，中国通过变法图强，能够再度崛起。《循环日报》仿照西方报纸体例，除星期日以外，每天出版。每天该报首栏要发表政论文章一篇。同一般性纯为牟利的报纸相比，王韬注意舆论足以影响群众的一面。《循环日报》的政论文章1883年曾单独结集出版。王韬同时的报刊政论家尚有郑观应。郑观应曾参加过改良派和孙中山领导的中国同盟会的政治活动。他的政论文字多数发表在19世纪70至80年代香港的《华字日报》、《循环日报》和先后在北京、上海两地出版的《中西见闻录》等报