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形胜之于当今城市的规划初探 　　摘要：文章从形胜思想在当下城市规划中被忽视、出现濒临灭绝的现象入手，分析形胜的概念、形胜的本质、古代形胜名城的构筑要素，并通过对比现代城市功能规划，发现两者在目的上完全相同，都是为了创造宜居的城市构想，所以形胜思想并没有灭绝而一直存在始终，面对现代城市大发展需“城市转型”，构筑生态可持续性城市即为构筑现代形胜名城。 　　 　　关键词：形胜；形胜要素；城市转型；现代形胜名城；生态可持续城市 　　 　　中图分类号：F291.1 文献标识码：A 文章编号： 　　一、前言 　　古人讲求形胜，最早可追溯到晋代，但现如今的城市规划有多少规划师、设计师会关注形胜、追求形胜、在乎形胜，这点不得而知。有人认为形胜思想包含太多飘渺风水及玄幻迷信色彩，现代城市规划与发展应重视科学且理性的标准及规范；也有人认为在当下这个城市经济大发展的时代背景下，各项体制与管理、目的与利益驱使下，形胜思想显得太过苍白，规划师与建筑师很多时候也显得非常无力，最终形胜思想似乎在中国“灭绝”了。 　　如今城市规划发展的现象是：形胜思想被遗忘，原因是人们看不到形胜思想所带来经济效益与价值，很多时候，老古人的风水及形胜只是拿来作为方案的一个噱头，噱头的用意只是为了广告宣传。那么到底何谓“形胜”、“形胜”对于古代城市发展及建设有何重要意义？ 　　要回答文章上面提出的问题要从形胜名城说起，在形胜之地建造城市，源于风水学，而风水最早起源于距今6000多年的仰韶文化时期。风水学家认为形胜之地为“山水相交，阴阳融聚，情之所钟处也”，故“大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村”，而古代历史形胜名城的代表作有北京、西安、洛阳、南京、太原、广州等。如若上面所说的为宏观尺度上的城市择址与规划的话，风水对形胜之地在微观尺度尺度上也有要求，如《清囊海角经》中记载：“以水质清明，味觉甘甜为吉，水质浊暗，味觉苦涩味凶。” 　　二、概念性界定 　　形胜一词专属于中国文化，简单的解释就是“风景胜地”，严格意义上则为风水术形势宗专用术语，在古代城镇规划和建筑布局方面有实用意义。通常认为其目的在于“创造适宜人类居住生存的布局环境；上升到哲学层面，则可谓其意图是抽象出完美精神的空间模式。”[1] 　　河南省黄淮学院的李爱军博士在2010年3期的《城市发展研究》中撰写题为《历史形胜名城的现代空间规划矛盾与和谐重构研究》一文，认为历史形胜名城的规划是古人对城市环境的理想选择，包括三方面涵义：一是适宜居住。城市选址最优地形是北、东、西三面环山，河流环绕，这样冬季可以利用山势抵挡寒风，夏季可以近水纳凉，周围林木葱葱，水土保持良好，无水旱灾害，光照充足。二是经济自给。周围必须土地肥沃、林木等物产丰富，适宜开展农耕、养殖、渔猎、樵采等生产活动，为城市人口提供充足的生产、生活资料。三是政治、军事需要。有道路沟通四方，便于行政统治；地理相对封闭，周围山川设置坚固关塞，可攻可守。 　　三、形胜要素 　　形胜是中国文化中特有的概念，相当于“风景胜地”。方拥在《形胜概念在若干古汉字中的痕迹》一文中总结，形胜的要素有三，“汭位选址、坐北朝南、巽位排水”。这里的“汭位”即为河流的凸面，城市择址要在河流的凸面，而不是凹面，这点众所周知由于地心引力，位于凹面的河床根基易被河水冲刷掏空，地面会出现塌陷，但位于凸面则安全的多；“坐北朝南”的建筑朝向要求则针对我国的地理、环境气候，具有四季朝阳、夏季通风和冬季御寒的优点，时至今日这项形胜要素都常用；“巽位排水”也是针对我国西高东低的疆土地势，排水多流向东南方向，这也算是形胜要素中有关给排水方面的要求。 　　通过上面对形胜要素的分析，我个人认为，当时之形胜之地等同于今日之最优规划方案，古时形胜要素等同于今日规划及建筑法规、规范。至少在目的上有些相似之处，古时崇尚“风水宝地”，意为百姓宜居，今日的各种规范也是在指标上满足人的生理、心理需求，也就是宜居。所以我个人研究后的结果是，形胜要素目的上等同于城市规划与建筑的法规、规范。 　　四、历史形胜思想与现代城市规划 　　随着现代科技与工业的发展，现代城市和历史城市在功能、经济活动内容等方面有了很大变化，城市规划要求也不尽相同，以形胜名城历史与现代规划原则对比为例（表1）。有人称这种变化为“城市转型”，依仗历史形胜要素来做现代城市规划当然是不理性、不合理的，所以古代形胜思想在现代的文化背景下的水土不服，也是形胜思想慢慢被当下遗忘的主要原因。然而横向来看，虽说古今时代不同，但城市规划的初衷和精髓依然不曾有过变化，古时相土择址、构筑城市，考虑的是安全、宜居与生产、生活富足，而当下规划新城、改造旧城无非也是本着人性化的原则，让城市更宜居、更适应时代发展的脉搏。所以，就算古人的形胜思想与现代城市规划内容